从1978年到2007年，30年间个人的身体从古典浪漫主义的秘密花园变成了可以分享的公共资源。裸体是直达一夜成名的特快专列，是最生猛的名利秀场。
1978年，唐大禧雕塑《猛士》将烈士张志新以裸体形式塑造。
1980年，首都机场的壁画《泼水节—-生命的讚歌》因含有傣族妇女裸体沐浴的部分，曾一度被复盖。
1981年，全国各美术院校开始可以进行全裸体绘画教学。
1987年11月，《裸体艺术论》出版。
1988年，电影《疯狂的代价》出现了五分多鐘的浴室裸体戏，厚厚的雾气使裸体呈现出朦胧的效果，这是中国电影里最早的裸体情节。
1988年12月，北京《油画人体艺术大展》开幕，18天中，约有22万人参观了展览。
图：收藏在广东省美术馆的《猛士》，已经成为一个时代的象征。
1978年的12月15日，中宣部转发了13年前毛泽东的最高指示：「男女老少裸体模特，是绘画和雕塑的基本功，不要不行。」一度被中断的人体艺术由此小心翼翼地恢復起来。身体慢慢解冻，裸体第一次进入了澡堂之外的公共视野，开始了艰难的探索和尝试。
1983年拍摄的电影《原野》被禁了7年，原因是剧中刘晓庆胸部的扣子开了并在镜头前晃了一下。陈醉的《裸体艺术论》为了顺利通过审查，特地在申报时将书名改为《人体艺术论》。
「裸」字触到了1980年代社会道德观念的G点，人们既兴奋又不好意思。1988年人体油画首次公开展出，儘管门票价格在黑市翻了十倍，每天仍然有超过一万人在凛冽的寒风中排队。
图：首都机场的壁画《泼水节—-生命的讚歌》
1990年代：肉体有限，拧巴无限
1993年，出现了第一本由中国人拍摄的中国模特的摄影集。
同年12月，王德顺在北京国际艺苑艺术沙龙首次表演活人雕塑，演出时仅穿一条紧身底裤。
1993年，电影《画魂》中大量群众演员裸体出镜，这是国产电影第一次正面清晰地使用全裸镜头。
1995年，作为纪念世界反法西斯战争胜利50周年的电影，《红樱桃》获党政机关、大中小学校集体组织观摩，片中的全裸镜头在公映时被保留下来。
1999年，《红河谷》一度成为最受欢迎的爱国主义电影，可看到宁静美丽的胴体。
香皂盒上的女模特露出了后背和大腿，影楼推出了各种尺度的写真，丰胸广告见缝插针地挤进了地方卫视的黄金时段。这是一个拧巴的局面：曾经只在意淫中出现的画面如今在电视上循环播放，我们已不会再像十年前那样排队去看一张人体油画。短暂的兴奋过后我们转而回到道德的地盘里讨论裸露的潜台词。在传统价值与当下慾望的磨合中，我们被尴尬地夹在中间，传统像美元一样贬值，慾望却日益坚挺。
21世纪：3.0时代的裸体加速度
2001年1月11日，中国首届人体摄影艺术展在广州举办。
2001年5月17日，女画家何成瑶在长城即兴脱掉上衣，创作行为艺术作品《开放的长城》。
2002年9月，《汤加丽人体艺术写真》出版。
2003年9月20日、21日，重庆人体模特大赛决赛，参赛选手全裸上阵。
2003年11月，《民工同志》当代艺术展在北京展出，作品由200多名赤裸上身的民工组成。
2004年4月，昆明出现女体盛，遭到妇联抗议。两年后，鞍山一家餐厅推出女体盛，卫生部门要求「活人餐具」出示「健康证」。
2004年10月，《时尚健康》杂志邀请袁泉、棉棉、金星等50位女性拍摄并讲述自己的乳房故事，并出版《50位女性讲述乳房的故事》一书，希望以此唤起中国女性对乳房健康的关注。随后的两年内，李冰冰、鐘丽缇、邬君梅、蒋勤勤、伊能静、吴君如相继为杂志拍摄全裸封面。
2005年4月，41个大学生在成都郊区的一处草坪上露天全裸，用身体组成电子邮件符号「@」。
2005年8月，深圳城中村「握手楼」中一男子在家裸体，被邻居视为「性骚扰」。
2005年12月，男青年李索伦在北京西单图书大厦门前以裸奔的方式宣传其尚未出版的小说，被民警制止。
2006年5月，国际裸体日当天，宋庄画家邝老五构思的40人裸体作品失败，仅有6个人参与。
2006年6月，湖南电视台女主持人半裸拍摄的公益广告引起争议，主持人陈丹被一度停职。
2006年9月，常州技术师范学院艺术设计系副教授莫小新在「人体艺术与人性意识教育」教学研讨会上脱光衣服现场向学生讲解。
2006年9月30日，诗人苏非舒在一次诗会上裸体朗诵，被主办方叫停。
2006年9月《夜宴》上映后，「裸替」邵小姗要求为自己的后背署名。
2007年三月在上海展出的王小波裸体雕塑遭到王小波母亲和姐姐的抗议，被迫撤展。目前两个雕塑拷贝分别閒置在北京和上海。
2007年三月底，画家安迪在网上公开一幅徐静蕾裸体拥抱半兽人的油画。作品未经徐静蕾本人同意。安迪表示这是他恶搞名人系列作品之一，选择徐静蕾是因为「徐小姐属于智慧型女性，很少有裸体。经常裸的明星，画起来反而没意思。」
41个大学生用身体组成的「@」符号，是互联网裸体化的直观呈现，也是裸体网络化的一种註解。技术的便捷使互联网成为发佈裸体的第一平台和观看裸体的第一现场，观淫癖PK卫道士，荷尔蒙挑战荣辱观。从流氓燕到二月丫头，从慾望女神到竹影青瞳，个人的身体不再是古典浪漫主义的秘密花园，它变成了可以分享的公共资源，是直达一夜成名的特快专列。暴露、炫耀、自恋、自虐，裸露的身体成了最生勐的名利场。
在后现代的语境下，我们要关心在家里光屁股是否会给他人带来性骚扰，用人体做餐具是否符合《食品卫生法》，以及女明星的胸部怎样才能为公益事业作出贡献。看了张艺谋的「黄金乳」之后，舒勇以一座高2米、宽3.6米的乳房雕塑来表达他对肉体的思考。
教授脱了，诗人脱了，明星脱了，民工脱了，美少女脱了，不是美少女的也脱了。为了艺术裸，为了商业裸，为了公益裸，为了名利裸，为裸而裸—-慾望在颤抖，彷彿荷尔蒙在燃烧，什么都没改变。
