到了多伦多，听到的看到的处处是与国内不同的新鲜事；原来想都没有想过的事情现在却变成了家常事，其中就包括了“去教堂”。
相对比国内喧嚣繁多的娱乐生活，单纯简单的加拿大生活让去教堂变成一种热闹而趣味的生活调剂。
相信很多人都有这样的经历，最开始被朋友、房东或者同学拉著周末去教堂吃免费晚餐，逢著圣诞、感恩节之类的日子去看表演听圣歌，慢慢到了后来自己去参加教堂组织的各种活动诸如免费的ESL、北美的文化习俗课、青少年活动、各种各样的音乐会、音乐剧等。
如果到了春暖花开，没车的话还会被教堂的朋友载著一起去郊外踏青BBQ钓鱼。
一来二去，“去教堂”已经从被动变成主动，成为生活里不可缺少的一部分。
很多生活在海外特别是大陆移民过来的华人，经过多年无神论的洗礼后，万里迢迢来到基督和天主的加拿大，面对宗教的诱惑，很多人不免惊喜、惶恐、困惑，似乎没有人逼著你去做什么，因为这不是单纯的是和非的选择，也不是善和恶的甄别，而完全决定于你是否需要。
其实，去教堂在这里已经脱离了浓重的宗教色彩而变成了一种温暖的精神寄托和心灵归宿。
从另一方面，在多伦多很多华人信教，是为了交友和找工作，搞装修的可能顺便找生意，单身的随便找朋友，英语不好的随便练英语；不管这些人信教的目的动机如何，归根结底是想寻找一个生活目标，人生有信仰，总归是比没有强。
宗教一直是一个非常敏感的话题，对于有些人来说，提起ǒ信教ō两个字有如洪水猛兽，大惊失色，认为信教会背叛传统的中国文化对信仰大不韪；而有些已经入教的人，逢人便大谈耶稣基督急急地拉人入教，又让人容易产生反感和偏见。
到底华人信教的情况如何，我们身边的人对于“信教”二字是如何看待的，今天就让我们走进市井百姓中，拉拉家常谈谈天，看看生活中大家对这个话题的理解吧。
Martin：从排斥到接纳，我想为心灵找一个家的感觉
当然，没出过国，刚出国，出来已有几年，和出来已十年二十年的人感受是完全不同的。
对于我，我已经历了前三种，那么就有资格说说这其间的感受，而也许再过几年，某些想法又会有所改变。
这也很正常。
没出国前在国内前沿城市的外资工作过数年。
有信教的同事。
但他们势力单薄，言谈举止在别的同事看来比较怪异，入不了主流。
所以不成什么气候。
但仅从私人交往看，他们竟然性格都很温和，待人也比较热情随和。
只是无法深交。
因为我骨子里对宗教不以为然。
这完全是从小中国文化的教育熏陶所影响，外力是轻易无法打
破的。
刚出国那一两年，人生地不熟，举目无亲。
所有都靠自己奋斗。
坚强自立。
但在国外总会遇到一些华人。
初遇同胞的心情都是很亲切的。
在国内很矜持在陌生人面前习惯不苟言笑，但初到国外遇到国人总是不由自主地多看两眼，企盼有“他乡遇故知”的好运。
没有功利目的，只是同有对中国文化的认同和挥之不去的亲切感。
确实是这样。
在满目金发碧眼或者黑皮肤或者包头巾的人流里，如果出现一个东方面孔，我总会觉得亲切。
就这样，多多少少地认识了一些同胞。
当然一来一往之间就发现其中不乏信教的人士。
和他们的来往和相处其实比普通人之间要多些。
因为他们总会热情地邀请你去参加每周日的教会活动，或者偶尔举行的烧烤聚会或晚会。
因为孤独，所以就去了。
也认识了更多的信教的中国人。
他们中间什么层次的都有。
有博士学历的，有已得到身份安居的难民，有开餐馆做生意的老板，有还未毕业的大学生，有家庭妇女，等等。
也有在教会相识相知结为伉俪的很多活例。
对他们的总体印象：他们大多都很善良，性格随和，乐于助人，容易交往。
对人生、挫折、苦难、婚姻家庭、孩子教育等等都看得比较透彻和达观。
这让我有段时间非常迷茫，思想上缠绕许多的不解。
难道真的有上帝存在？真的有神的力量？如果没有，那么为什么这么多其实与常人无异的人而且是华人受洗？而且在国外，宗教的势力无处不在。
如果你说你不信教是无神论者，那些外国人会对你投来怪异的目光。
仿佛你是个异端，是个没有灵魂失却信仰的可伶躯体。
对外国
人，我只有跟他们解释我不信宗教，但信中国的儒家哲学。
哲学也是一种信仰。
有时对外国人的问题懒得多做解释，直接回答“我信我自己”。
在国外，信教仿佛成为许多华人的选择。
经过几年的生活，也经过长时间的思考，我理解了他们。
也许他们真的相信有神存在，可是我却避免与他们谈论这一话题。
因为我知道这一辩论将是无休无止谁也说服不了谁也不用说服谁的。
我的信仰与你无关。
这就够了。
深层分析海外华人信教人数所占的比例，我还是有困惑的。
虽然我没有经过切实调查所得的数据，但我从所接触的人中得出大概的比例也是有一定代表性的。
不是全部，但也不是少数。
但究其原因，除了我前面说出的那一点外，可能还有更多理由。
也许是因为忍受不了异国他乡的孤独，为自己和家人找到一个可以和教会朋友定期聚会的机会；也许是因为历经磨难和挫折打击，精神濒临崩溃边缘，经人指点投靠神的门下以求庇护和心灵解脱；也许是因为仅仅是受家庭影响从小就诵读经文；也许是对信教会令家庭美满的说法深信不疑；也许是信仰缺失但精神无助无力解脱终究大彻大悟全身心交托神；也许是相信神的力量能让儿女顺神的旨意走正道不误入歧途。
Leon：重拾信仰，追回文化情节，不要将宗教上纲上线
新来的华人信教一般有几种：
1）从来信仰发自内心。
2）生活巨变无所适从。
3）孤陋寡闻拾人牙惠。
由于众所周知的原因，大陆人本质上算是反宗教的，但是我不觉得有信仰是什么坏事，过来后也参加过两次唱诗和学圣经活动，但是很多时候，对于传教人士的水平感到实在不满。
总的来说，我相信宗教应该是对社会有某种促进意义的，只有大家有了某种共同的标准，社会才会稳定，人类才会发展，这个标准该由世俗的法律和非世俗的宗教信仰共同来制定。
中国现在尽管发展趋势良好，但是也有很多严重的社会问题，其根源就在于老一代给我们定下了一个空洞的信仰，这个信仰现在被我们全面地抛弃了，造成了真正意义上的信仰危机，再加上世俗的法律也并不完善，所以才会变成现在的样子。
但是跟这里某些别有居心的人士不同，我相信这是中国发展中无法避免的过程，早晚有一天会得到解决。
但是如果有人看到宗教两个字就像某种昆虫般飞过来，用大片两千年前的陈词滥调来浪费网络资源和恶心所有来讨论的朋友， 我想说，对待任何事情，宽容和平静不论什么时候都是做人的基本准则。
在海外的华人，应该说几乎很少没有碰到给你传福音，劝你入教的人，当然这里指的是基督教或者其衍生出来的教派(有的也被正规教派称为邪教)。
我无论在美国还是在欧洲也亲身碰到很多这样的人。
我不信教的，及时偶尔参与他们的活动，也是以旁观者的眼光去观察，试图去了解和理解。
很多华人信教了，我有的时候也想追根问底他们信教的原因，但最后还是没有问。
这里面有太多私人的原因。
我就见过一对夫妻，非常善决d的人。
女方信教是因为父母信教，家庭影响。
而男方呢，搞自然科学的，本来不信教的，但在女方的熏陶下，或许也是为了家庭因素，最后也信教了。
他们经常参加教会的活动，夏天的时候还有组织夏令营，教友们全家一起参加各种活动。
个人感觉，这样的教会，与其说是信仰，也许更象是某种组织。
人都是社会动物，喜欢把自己融入到某种组织里面而不是落单。
在这样的组织里面，多少可以实现人类的某种理想，比如，“人人为我，我为人人”。
但如果以为，加入这样的组织以后，就可以不经过思考而获得对人类和宇宙终极问题的答案么？我不那么认为。
其实这算是哲学的最基本问题了，宗教也好，科学也好，都在找这样的解释。
科学还在进步，还在无穷尽地近似求解这个问题，而宗教似乎已经有了答案，但这样的答案无法让所有人信服。
也缸5c宗教的目的并不是让所有人都信服，而只是让来信仰它的人获得一种心灵的安宁和寄托。
以宗教的名义，寻找文化的“根”
中国尤其是当一个教徒搬迁到一个新的地方，他会千方百计地去寻找华人教堂，这绝对不是因为宗教方面的原因，而是在寻找ǒ文化ō的根。
在一个陌生的文化环境中，如何去建构中国传统的“熟人社会”，以拓展自己的生存空间，这是每一个海外华人都不得不思考的重要问题。
而教堂在这里就起到了重要的“架构”关系的作用。
所以，对许多华人基督教徒来说，教堂不仅是举行宗教仪式的地方，而且还是教育、文化和社交中心。
从社会功能上看，宗教不仅是人类行为的动力和连接人类社会的重要纽带，而且在嫁接社会关系方面起著不可取代的社会补偿作用。
在加拿大的新移民对宗教的热情，也许主要不是因为人生观、价值观的突然改变，更重要的是它成了自己社会参与的标志与象征，也是重塑个人社会关系网络的主要途径。
(夕子)
