政论家分析说，不要以为教宗开口说话，就会使克里靖改变对同性恋婚姻的立场。
虽然他出生于天主教家庭，但是他的家庭一直以来都反对教会牵制、坚持政教分离的立场。
这也是加拿大的政治风气，与美国大不相同。
像美国总统在演说时，最后都会以“上帝保佑美国” (God BlessAmerica)做为结束，但是加拿大总理演说时从来都不会这样说。
克里靖一直以与教会对抗而自傲。
他在 1985 年出版的自传中第一页就指出：“我的家庭一直都以红色自由派自傲，属于 19 世纪的自由思想、反对教会神甫、反对既有权威。
”
他还举自己组父法兰西的事为例，法兰西是自由党的党工，一次竞选时，他私下送酒给选民以拉票。
事后神父下令他到三河市去向主教告解求恕，但是他拒绝，说绝不会向保守党籍的主教告罪。
最后是教会屈服。
1960 年，克里靖自己与教会对抗。
当时魁北克的天主教会多数支持联合国家党，而党性极强的克里靖就反抗教会要求，在该届选举中支持该党。
麦玛斯特大学教授贾克 (Henry Jacek) 表示，虽然天主教与新教间一直有着磨擦，政教分离一直是加拿大政治一大特色。
在选举时任何时间有人提起宗教，都会受到反弹。
但是加拿大天主教主教协会坚持说，天主教会认清自己的社会地位，不会坚持每一个教友都听教会的话来投票、或是做决策。
但是这不表示，教会就放弃自己的社会责任，什么话都不说。
主教协会发言人香农巴克说，天主教会在每一项道德问题上都有立场，不会因为政教分离的原则就不再发表意见。
而每一项立场不一定都与自由前进的主张相违，例如死刑，教会立场十分“先进”，而在堕胎上，就十分保守。
