红蚂蚁兄的《彩虹还是乌云？――质疑同性恋婚姻合法化》一文在本地一些网站发表后，瞬间成为热点，支持者，反对者，势均力敌。
笔者非同性婚姻的热衷支持者，对于身边发生的变化，所抱的观念是，我不去做的，不等于别人也不可以做。
当然，这里有个前提，是在一定的法理规范下。
要论同性婚姻之应该或者不应该，不是一两句话，更不仅是社会学者就可以搞掂的。
今日加国通过C-38案，不等于争论就此结束，以及随之而来的就是乱伦，就是人畜交合理化。
事物总是在发展中完善。
同性婚姻合法化结果是好是坏，需要经历实践检验。
但有一点我们应该充满信心，这就是世界不会因此而走向末日。
单从写作上看，红蚂蚁兄在立论过程中，观念大于推理，许多的定论是在失去足够严谨的论据支持下建立起来的，自然会引起相当一部分阅读者的反对甚至反感。
譬如，文中所说的“在正常人群中，一般是通过恋爱婚姻的途径以异性作为满足性欲的对象，但却有少数人以同性作为满足性欲的对象。
”，这里对“正常人群”的定义，是按照“以异性作为满足性欲的对象”还是“以同性作为满足性欲的对象”来区分，这种定论显然是先入为主，在立论上缺乏足够的论证支持。
原因是你没有解决好“性欲”以及“性欲满足”这些词性的定义，又怎能据此定义什么是正常，什么是不正常呢？
再如，将艾滋病、梅毒、淋病、病毒性肝炎、生殖器疱疹等性疾病的传播归咎于同性恋者的性行为，这种立论也是不严谨的。
因为就算在美国有“73% 的艾滋病患者是同性恋或两重性恋的男性”，“在其他国家则至少有11.1%的艾滋病毒感染者为男性同性恋人群”，这都不等于同性恋必须对艾滋病、梅毒、淋病、病毒性肝炎、生殖器疱疹等性疾病的传播负责。
就如东方人患黄疸性肝炎的比率较高，就以黄疸性肝炎传播为由对东方人定罪一样。
除了立论的轻率外，红蚂蚁兄的一些观念，与客观现实相去甚远。
像用“龙生龙，凤生凤，生来的耗子会打洞”这种早已被摒弃的血统论来定义生长在同性婚姻家庭里的未来一代，确是主观和盲目的。
假若这样的“红字”有朝一日真的刻在一批无辜孩子的身上，我们这个被称为民主的社会及其制度，应该羞耻。
既然，我们一直在标榜以及庆幸，我们生活在一个幸福的、尊重人权的民主社会里，先不说谁对谁非，假若你的言论，造成了一部分人的不安与伤害，倒是应该道歉的，这与历史降大任于斯人没有关系。
民主加拿大关于人权理念的精神是：你可以自由表达你的意见，但你没有权利伤害别人。
相信这个观点，红蚂蚁兄不会反对。
