新闻背景：据多伦多中区唐人街商户介绍，10月27日，多伦多市环境局人员出动铲泥车、卡车等“扫荡”中区唐人街，将放置人行道的超市货物悉数运走。
据说，此次行动没有任何预告通知，没有现场翻译，环境局工作人员态度粗暴横蛮。
一些华商认为此事涉及对华人的歧视，更多人为将来唐人街的发展前途忧心忡忡。
也有政界西人认为此事发生在选举之前，让人容易联想到和政治的关联。
11月3日，“唐人街紧急大会”召开。
另一边，市长苗大伟接受华文媒体访问时，承认市府日前的行动有些过火，已经通知有关部门跟进此事。
随后市府发言人就此事的答复是：市府有关部门在10月19日、25日、26日已先后对所涉违规超市发出过3次书面警告，只是在27日当日实施行动前没有通知。
相关人士强调，执法是必要的行动，不存在任何种族歧视，起因是路人投诉障碍物阻碍交通，目的是为了加强人行道的安全。
沟通已在这里进行
11月3日，在中区唐人街“菩提缘素食楼”，华埠发展委员会创会副会长郭伟光就多伦多中区华埠“扫荡”事件召集了华埠历史上少有的“唐人街紧急大会”，多伦多华人社区服务协会、安省华裔人头税家属联盟、全加华人协会（平权会）、中区华埠警民联系委员会等十数华人团体领导、华埠商家出席了这次大会，市议员萧华（Martin Silver）、两名市议员候选人甘熙仑(Helen Kennedy)和魏德方(Adam Vaughan)等出席了这次非同寻常的“唐人街紧急大会”。
会议的结论是，谴责粗暴行为，希望政府道歉。
虽然“扫荡”事件已经发生一周，但在紧急大会上依然能感受到受损商家那种“愤怒而无助”的情绪，以及在异国他乡艰苦创业的华裔人士那种对未来的焦虑。
人们传阅着那些关于“扫荡”的现场照片，确实触目惊心，甚至可以说是狼藉一片。
会上最为有力的控诉来自郭伟光：警察开枪之前都会发出警告的，为什么此次“扫荡”行动预先没有任何通知，如果商家真的违规了，也应该让人有时间整改。
这起事件是对华人商家的不尊重，对唐人街的发展有负面影响，要求政府及相关部门道歉。
最煽情的话就是：发出正义之声，团结起来，保卫唐人街。
当事商户的心声：这是歧视，要求赔偿。
唐人街的旧有规划已经严重限制了发展，停车等问题一直得不到解决。
安省华裔人头税家属联盟共同主席刘来增认为：政府应尊重民间，民间要支持政府。
组织起来与政府沟通，自律守法，让政府尊重我们。
还有一个建议是这样的：这件事情到底是谁违法了？一定要讨个说法。
其实，中西文化间的沟通已经在这里进行。
几位西人与会者在发表意见时用了这样的词汇：这种事件的发生是“错误”的，“愚蠢”的，“不光彩”的，“严重”的，听闻后让人“尴尬”的。
他们也认为市府及相关部门应该道歉，还应该进行相关改革。
同时，萧华（Martin Silver）在他西人惯用的“三明治”式的讲话中提到，多伦多市有三个地方是外地游客必到之处，即：CN电视塔、EATON中心、中区唐人街，唐人街已经不仅是华人移民的社区了，唐人街已经成为多伦多市的标志。
解决问题并将唐人街发展得更好，华社和政府应持续对话沟通。
魏德方(Adam Vaughan)认为，此次事件总的说来是语言的问题，而不是文化的问题。
甘熙仑(Helen Kennedy)认为应该调查，是谁？为什么？都做了什么？让事实说话。
探寻生存发展之道
事实到底如何、有关部门到底有没有发出过书面警告？无论调查结果如何，唐人街的未来发展已经通过此次事件成为一个十分紧要的话题，“唐人街紧急大会”确实“紧急”，但真正“紧急”的事情应该在于：唐人街走向何方？华埠怎么发展？华人如何生存？
多伦多最早的华人是1880年-1885年期间来自中国广东五邑地区的铁路华工，多伦多最早的唐人街也不在现在的位置，而是在登打士街与伊莉沙白街一带，随着华人人口的增加和华人商号的发展，一部份具有远见的华商逐渐向外扩展，最终形成目前中区唐人街的格局。
唐人街的发展并非一帆风顺，1886年加拿大开始实行的人头税，使各地唐人街相继衰落。
经过华人不懈的努力，最终使加拿大在1947年停止实施”排华法案”，华人亲属同家人团聚成为可能，唐人街发展有了前提条件。
1977年政府通过了将唐人街列为旅游区的提案，并准许华人店铺节假日营业。
多伦多市中心最早的唐人街已成为多市的商业区和游览区，每日吸引着大量的市民和游客到此观光购物。
纵观历史，唐人街的发展不仅得意于众多华人先驱的卓绝努力和奋起抗争，也得益于政府的宏观政策及规划发展。
而如今，中区唐人街面临最大的问题就是地域狭小、停车不便、卸货受阻的问题，这限制了商户的发展，也是此次“扫荡”事件发生的根本原因。
有关人士建议，“唐人街紧急大会”最应该向政府及有关部门首要提出的，不应是道歉和赔偿，首要应该追究的，不是为什么环境部门要运走放在人行道上的货物，怎么运走，而是探寻唐人街如何发展的问题，应将自己的发展目标和政府的未来发展规划紧密结合起来，讨论具体事宜，争取优惠条件。
有关人士说，如果是“紧急”的话，唐人街的发展问题才最紧急，如果“迫切”的话，唐人街商户的走向才最迫切。
事实是，许多有经济实力的华人已经走出唐人街，一路向北发展，居住区域也越来越远离多伦多市中心，在士嘉堡、万锦市、密西沙加、列文治山等华人居住较集中的地区，相继开设了不少以华裔经营为主的商业网点，这些集现代化大型购物、娱乐、餐饮为一体的商厦和中心，被称为”中国城”，并让人们感受到了华裔商业在新时代的步伐。
对比中国国内的相同事例，一些城市已经将老市区改造成为商业步行旅游街，保留传统特色，吸引游客流连忘返。
真个街道不仅干净整洁，更古色古香、精致美丽。
也有将货品展示于店外的，不仅没有受到批评，反而得到好评，因为，此举得当，体现了当地传统商业的特色，更切合商业步行街的氛围。
分析多伦多市府对于中区唐人街的定位，这是十分清晰的，那就是“旅游区”，这应该是华人商户和华人居民的骄傲。
众多华人商户有没有理解这种深意呢？理解后又拿出什么行动呢？
再谈华人融入社会
华裔与主流社会产生法律冲突，并不在少数，如最近发生的新移民岑志强和芝兰中心业主纠纷事件，以及此次华商超市与政府环境部门纠纷事件等等。
有关人士曾在岑志强和芝兰中心事件发生后就认为，在多伦多这样一个倡导多元文化的移民城市，如果不解决好文化冲突的问题，由此引发的法律纠纷事件必会源源不断。
要消除法律纠纷，也要重视隐藏在法律纠纷背后的文化因素。
因为，正是由于文化冲突没有得到很好的解决，才使事态演变成为法律纠纷。
一个切实有效的方法就是各方突破内心的障碍，跨越文化的局限。
加拿大具有国际声望的文化冲突研究者、不列颠哥伦比亚大学法学教授Michelle LeBaron 女士曾经提及：解决文化冲突的过程中，“白金定律”往往比“黄金定律”更有效。
黄金定律”是说，我对待别人应该以我需要被对待的那种方式。
这也接近于中国传统文化中的“己所不欲，勿施于人”。
而“白金定律”是说，对待别人应该以别人需要被对待的那种方式。
这就不仅仅是“入乡随俗”和“以礼待客”了，而是既突破了内心的障碍，也跨越了文化的局限，既体现了对自己文化的反思，也表现出对别种文化的宽容。
政府和唐人街都应该反思，也都应该宽容。
多伦多是一个著名的移民城市，多元文化是这里最大的特色。
保卫唐人街”，就是保护多元文化；尊重法律法规，就是保护城市和居民；着眼大局、加强沟通、科学建议、合理诉求，才真正有利于唐人街以及多伦多的发展。
(记者 柳雯)
