在温哥华喜士定街夹缅街之间，经常游走着一些怪模怪样的男女，显得无所事事又忙忙碌碌。
老移民似乎都知道，这里面有许多大麻吸食者。
“大麻在加拿大已经形成一种所谓‘大麻文化’”，此间媒体朋友告诉记者，可以说在加拿大乃至整个北美，热衷于大麻是不分行业和身份的，甚至成为一种“社会时尚”。
记者今天看到一则报道说，加拿大皇家骑警一份内部报告承认，温哥华所在的卑诗省的大麻产业已成为犯罪组织的摇钱树。
按保守估计，卑诗大麻产业的规模已达每年七十五亿元，约为全省国内生产总值的百分之六。
这份由温哥华《太阳报》披露的报告指出，由于获取生产和走私大麻的丰厚利润，一些犯罪组织已可从事过去无法干的“犯罪事业”，包括走私枪械、爆炸物及股市诈欺等活动。
据知，去年卑诗省共有八十一个活跃的帮派组织，每个帮派或多或少都和大麻产业有关。
同时，不同的帮派分别从事不同的领域。
例如，越南裔帮派多半从事大麻的栽植，印度裔帮派主要从事走私活动，将大麻藉由卡车运送到美国。
在利益驱使下，这些不同族裔的帮派已打破文化、语言和种族的藩篱，彼此“携手合作”起来。
这些权威的资料暴露的是目前加国的一种社会现象。
记者刚抵温哥华的时候，有朋友介绍说，加拿大“大麻党”首领埃米瑞(Marc Emery)被拘捕后，在集会的抗议者里面，有许多衣冠楚楚风流倜傥的人士。
他们从事着很体面的工作，自己也沉溺在大麻里面。
这种客观事实引发了有关大麻合法化的长期争议。
去年加拿大SES研究所进行的调查说，百分之五十七的加拿大人倾向于可以适量使用大麻。
包括一些社会名流，有人要求司法部门介入鉴定大麻与毒品的区别，来为大麻开释罪责。
最近温哥华市政府提出的一份新的有关毒品管制政策报告甚至也建议将大麻与毒品“区分”开来。
对于把大麻作为某种文化的社会现象，或许不少“局外人”可能感到不可理喻。
但不管理解不理解，喜欢不喜欢，在加国却已是一个事实。
一位加拿大政治家说：你要成为一个加拿大人，就要付出必要的代价。
这种代价不是强迫谁去认同某种价值取向，而是说在我们眼里加国有些很矛盾的东西，是要持综合判断的。
大麻党首领埃米瑞现年四十七岁，他一九九四年移居温哥华后成为大麻活动分子，曾被拘捕十次，但三年前曾成功进入第二轮温哥华市长竞选，在所有竞选者中排名第五。
埃米瑞说，他与许多政治组织有着经济上的联系，还向省和联邦政府上缴税收。
埃米瑞本人还编辑和发行了一本大麻文化(Cannabis Culture)杂志，拥有自己的大麻电视网络基地，有关大麻的活动在他的“宣传机器”中被称之为“大麻运动”，希望冀此激励一代人为大麻合法化而努力。
有媒体评论称，在加拿大社会，大麻党确有相当的市场，大麻文化有一定的生成环境和发展土壤。
这就是加拿大社会的一种“多元”，与同性恋结婚合法化有“异曲同工”的味道。
（吕振亚）
