在加拿大上大学，跟中国明显不同的一点，是他们的考试多如牛毛。 开学第一天，各科的老师就慈眉善目地发下来一个教学大纲，里面包括教学书和参考书目录，教学内容和学时，出勤及其他教学纪律要求，以及一个长长的考试时间表。 考试分大考和小考。 大考指期中考和期末考，这跟咱们一样。 大考中间穿插着4到6个小考。 算算看，加拿大一个学期4个月，修5、6门课，一个学期下来，大大小小的考试就有25次左右，平均一个月6个考试！雪上添霜的是，没有一个考试不重要，因为每个考试在最后总成绩里都占5－25％不等的比例。 所以每次考试，都必须付出百分之百的努力。 一次不及格，没关系，还有下次机会；一次考得好，也没用，还有后面的考试如滔滔江水永不休。 期中考和期末考的方式，跟咱们的类似。 小考却是花样百出，经常让学生手足无措。 在广告学专业的媒体概要课，平时学的和大考的内容，一般都是各种媒体广告效率的计算，但是在小考里，老师突然回马枪一转，让学生评估三个电视连续剧，并给出能否成功的预测。 要完成这个作业，学生必须先从非观众的角度认真看至少9个小时的电视剧，然后搞清楚需要评估的各个方面，再在互联网和其他专业期刊搜索足够的资料，最后才能理性地给出预测。 老师不很在乎你的预测对不对，他在乎的是你的推理过程，以及资料的掌握和取舍。 做这样一个作业，像我这样一个英语是二外的学生，至少需要20个小时。 而我的同学们，也需要15个小时左右。 国内从小学到大学，学习越来越轻松。 我们的大学记忆，充斥着花前月下和四处游逛，无聊并美好者。 在加拿大正好相反，小学最轻松，就是边学边玩；中学也很舒服，只有三四门课，再加上选修的音乐美术什么的。 大学就惨了。 不但课程繁多，考试不断，并且竞争激烈，压力沉重。 那种竞争和压力，跟我们的高考生有一比。 加拿大大学的淘汰率在50％左右，热门专业，比如我们学校的广告学，淘汰率可以达到66％。 每个学期开始，老师会说，恭喜各位，你们是竞争中的幸存者。 然后大家就又兴奋又担忧地鼓掌：天知道自己下个学期还在不在这个教室？ 所以如果我有幸从大学毕业，一定会很隆重地参加毕业典礼。 虽然以后仍是路途漫漫，但是每个大学毕业生已经取得了足以自豪的阶段性胜利。 （詹晓晖）
Labor是劳工的意思，时常有人戏称在加拿大的labor工是全世界文化素质最高的了，时常可以看到工厂里数学教授和电子工程师边抬着钢筋边讨论代码方程式等——诚然，这些可能是谣传，但只要你人在加拿大，马上就可以亲身一验真伪。 初来加拿大不久，寻找专业工作屡屡碰壁，我只好急于要找一份labor工来make money以渡过坐吃山空的日子。 在我连续两天对以住处为圆心，方圆十里的所有可能工作的场所进行地毯式的work in 之后，终于，一家中国火锅店对我有了兴趣。 早知道轻易拿到的OFFER跟免费的午餐一样，不会给你惊喜，但是也没有料想到会是这样的经历。 工作是从7点开始的，由于没有在火锅店打工的经验，接到上工的电话后，我整整花了两个小时准备，上网查餐馆的常用语、火锅店的一些服务规范，因为工种是前台服务员，心里还盘算了半天是不是该把国内带来原本想参加party的大红旗袍穿上，事后证明真是瞎起劲，幸好最后套上T恤牛仔裤就腿儿腿儿地去了。 整个Training的过程只不过10分钟，也就是让我看看菜单背背菜价，在我还在心里念叨着平时餐和周末餐的几种菜色区别的时候，老板娘递给我一个插着餐巾纸和圆珠笔的小黑围裙和两张菜单，就开工了。 菜单上是很多菜价和晚市和消夜的价格，还有酒水和锅底，没关系，发挥聪明才智，给我15分钟，等到老板娘在端菜的空档考我每个菜价的时候，我的应答如流，让她找不到第一次工作的破绽。 由于数次找工被无加拿大工作经验受挫，所以在这家火锅店虽然是我第一份工，还是骗老板娘说，我已经来了半年了、这是第好几份工了：幸好今天的表现，让她和另外一个服务员对我所说的丰富打工经验深信不疑。 人渐渐多起来了，除了要招呼客人以外，还要收拾吃完的桌子、一手端两个大盘子走马灯的上菜、换桌布、倒扎啤、扫地、开火锅、洗永不休止的杯子、火锅的炉子、好不容易停下来的时候，还得手里一边穿着羊肉串一边用眼睛瞄着客人们，看看随时有需要第一时间冲上前线。 就是这样，我像一个陀螺一样，从7点开始旋转，一直转到了凌晨3点多；当时间跨过午夜的那一刻，我的脑子已经全都是浆糊了，还得面带微笑，拖着已经肿胀的腿问：晚上好，想吃点儿什么？厨房的传菜铃不停的响，客人在此起彼伏的举手示意，一桌又一桌的残羹冷炙要收拾，老板娘苛刻的要求和粗鲁的训斥，我觉得自己就像一片枯黄的叶子，飘来飘去。 临走的时候，老板娘问我，明天就你一个人从下午4点做到凌晨3点，行不？我昏倒，幸好我及时问了一下薪水，结果比国家规定的最低小时工资7块4毛5还低，只有6块5，而且也没有服务业应该有的小费，看着老板娘一脸横肉的表情，我心中暗自庆幸自己提早问了——明天，还有明天么。 不过，我是一个现实的人，如果我寻找其他工作时仍然继续碰壁，那么，明天的明天，或许总有一天，我还会在万般无奈之际，再来找您…… 后记： 短命的labour初体验就在两腿浮肿眼睛迷离的状态下结束了，除了自我检讨，也想把我的这些问题告诫给仍然在打工线上挣扎的朋友们： 1、一定要认清打工目标，在上工前务必讲清楚小时工资数目，是现金还是支票，最好能有一个书面凭证或者第三方证明。 2、一定要找清楚自己的位置，要明确打工目的，是以练英文为目的还是接触社会增加经验为目的，还是单纯赚钱为目的，最好能跟专业有一些挂钩。 3、要正确认识自己的身体状况是否适合该工种，不要以身体健康为代价来打工。 除此之外，这次打工还让我对遍布这里的留学生有了全新的认识，后厨洗盘子洗到睡眼朦胧站立不稳汗流浃背的也是小留学生；在火锅店吃的满嘴流油高谈阔论，深夜2点还出来胡吃海塞的也是留学生；而且后者的数量远远超过我的想象，让人失望。 我想经历了这次痛苦不堪的一天，我对生活又有了新的认识，当我在端着盘子健步如飞的时候，心里在想着以后如何让自己永远摆脱这种现状，也激发了我更加努力奋斗的信心和决心，我想这种教育胜过一千次的单纯说教，所以，如果我以后有孩子，我也一定要让他去餐馆打工，体验一下人生。 （蓝夕）
本年五月，来自多伦多的加拿大小姐格里波娃在泰国艳压群芳，夺得环球小姐冠军，被泰国人奉为上宾，前呼后簇。 新鲜出炉的环球小姐满以为他日衣锦还乡，也一样会万人空巷，岂料不仅未获官民夹道欢迎，日前出席多伦多市政府大会堂广场的公开活动，还遭秉公办理的市府官僚横加阻拦，被禁止披上“环球小姐”的绶带和戴上后冠。 连土产的全球第一美女都“唔俾面”，公众异口同声地指责执法官僚不近人情，矫枉过正。 这些官僚真的应该受责吗？ 前线执法官僚大多是低级官僚，如果说他们有权批准环球小姐在市府场地披上绶带和戴上后冠，那未免太看重他们了。 大会堂广场是一个极受欢迎的活动场地，场地管理处应该制订了一些场地使用规则，分派给场地的使用者，而官僚也是根据这些规则行事。 如果主办团体没有收过任何场地使用规则，未必与当日的执法官僚有关。 主办团体如果已经获发一份场地使用规则，但没有仔细阅读，那是它自己的错，不能推说不知道有此规定，也不应怪罪他人。 如果主办团体看不懂使用规则，也不应怪责官僚执法过严。 当环球小姐身披绶带，头戴后冠出现时，前线官僚只能按本子办事，别无他途。 要是前线官僚妄作主张，容许环球小姐在没有取得批准的情况下披上绶带和戴上后冠，后果将要自负。 其他团体得悉此事，一是质疑前线官僚有没有越权，一是要求获得同样“优待”。 那么，执法官僚日后如何服众呢？ 假如主办团体在事前提出申请，谁有权给予批准呢？掌握酌情权的人应该不出三个，一是负责管理场地的高级官僚，二是市长，三是市议会或辖下的小组委员会。 不管掌权者是谁，主办团体必须在指定的日期前提出申请，临时申请肯定概不受理，因为高级官僚、市长、议员老爷和奶奶们均不会随传随到。 场地使用规则并非由前线的执行官僚制订，所以他们无权修改，而在执行时他们所拥有的酌情权相信也不大。 故此前线官僚是否应该受责，还需作进一步调查，不能单凭表面证据便指责他们“拿着鸡毛当令箭”。 公众大多不了解政府的运作方式，当遇到前线官僚依章办事，第一个反应可能是指责他们故意刁难或无能。 很多时候，错不在前线官僚，而是立法过严，但前线官僚往往成为众矢之的，这也许是当官的代价。 （罗祥就）
中区华埠停车难，乱停车的现象时有发生。 为此，多伦多华埠警民中心昨日在龙城商场举办“唐人街泊车问题”讲座。 多伦多警察局 14 分局的交通督导地区主任伊萨斯（Louis Issacs），现场为市民讲解有关唐人街泊车的技巧及注意事项，并派发唐人街泊车小贴士。 伊萨斯表示，中区华埠位于登打士街（Dundas）和士巴丹拿街（spadina）地区的停车问题一直是当地居民关心的话题。 他希望通过是次讲座，能够帮助该地区的市民更深的了解中区唐人街当前的泊车状况及存在的问题，并让他们了解泊车告票的种类。 伊萨斯说，中区唐人街地段居住的人口密集，而且登打士街和士巴丹拿街上的商铺众多，特别是饭馆林立，吸引许多来此地消费的客人。 由于他们对唐人街停车状况不是很了解，致使该地交通堵塞的现象时有发生。 他认为中区唐人街地区的停车设施还是比较完善的。 他介绍说，中区华埠有三个大型收费停车场，它们分别位于登打士街和士巴丹拿街十字路口的西南角、东南角及西北角，其中包括CIBC银行旁边的地下停车场、龙城商场地下停车场和枫城酒楼旁边的五层停车楼。 伊萨斯建议前来唐人街购物的市民最好选择以上三间大型停车场，尽量避免使用登打士街和士巴丹拿街边的停车咪表（Pay and Display），以减轻唐人街地区的交通拥挤现象。 另外，伊萨斯还在讲座中向市民们介绍了泊车告票的种类。 他说，士巴丹拿街的交通非常繁忙，由于街车与机动车共同占用道路，因此在该路停车就显的相当困难。 他介绍了几种导致吃告票的原因，如果一辆车正常停放路边，另一辆车与其并排停放，该车将会被开出 60 元的告票；如果司机将停车收据倒放于车内，或与其他各类停车收取混放一起，干扰停车执法员无法断定车辆的准确停放时间，该车将会被开出 30 元的告票；停放在没有任何指示牌的路边超过三个小时，如果遭到居民投诉，该车将会被开出15元的告票；其它情况还包括未看清楚路边指示牌上所显示的停车限制时段，而将车停放于路边等。 伊萨斯建议欲将车停放在中区华埠地区的华人，在停车前最好看清楚路边悬挂的所有指示牌，在搞清楚可以合法停车后再将车停好，避免因大意而违章停车，造成不必要的经济损失。
出国前，好朋友不无担心地问我到那边后怎么生活？像我这种成天在月亮里神游的嫦娥，了解我的人一定会有这方面的担心。 后来，移民官也问我同样的问题，我就很有准备地回答他说，我很想当个作家，可是，在国内找来找去也找不到什么新鲜的东西写，所以想去一个不同的地方找找灵感。 他笑一笑就在我的移民纸上签了字，说声祝你好运，就放行了。 这个意外的收获令我对我的第二故乡的好感倍增。 等我到达目的地后，发现她和我想象中的几乎一模一样。 干净 加拿大这里最大的特色是干净。 没有像我们大西北那样的成年累月肆无忌惮的尘沙风暴，也没有从大大小小的民用工用烟囱里冲向蓝天的汩汩浓烟；没有“罚款十元”的牌子，更没有人随地吐痰。 人们不时将被子枕头书包袜子TEDDY BEAR扔进洗衣机，头发上打着GEL，身上喷着PERFUME，个个都像“漂亮宝贝”。 连乞丐都将胡须长发梳理得一丝不乱，既不叫也不喊，恭恭敬敬拿着一顶帽子站在一边。 马路边的垃圾箱，圆口的收汽水玻璃瓶，方口的回收报纸杂志，所有其它类的放在有活动盖子的一面。 食品广场里一个小姑娘转来转去地找地方，有人问，需要帮忙吗？她说，我找不到回收塑料瓶的桶子。 生活也突然变了个方式：饭不用一天煮三顿；衣不必天天洗；房间尽可以任它横七竖八；周末可以去溜冰去逛街看电影看展览会朋友泡酒吧……选择从来没有这样多样化，生活也从来没有变得这样简单明了过。 身体的空闲一多，心灵的空间也空前地广大起来……仿佛一棵大树砍去了所有的枝枝枒枒，只剩下精瘦的躯干。 不过最主要的还是我的变得越来越干净的大脑。 仿佛从前在国内积蓄了几十年的那些陈谷子烂芝麻，那些斤斤计较和锱铢必争，那些唯唯喏喏和萎萎缩缩……都统统沉到了海底，在蓝的天碧的海之间，不再沉渣泛起——没有了土壤，好细菌自然缺乏，坏细菌也无法滋长。 我的CBC朋友文森有一天告诉我他刚刚从医生那里来。 我顺口问没有什么大问题吧。 他说没什么大事，医生说他太干净了，免疫功能降低，所以疾病趁虚而入。 我不禁哑然失笑：太干净了也会生病？ 心境 可是待到两年多的时候，我也开始变得懒洋洋的，对什么都提不起劲心境。 也开始过敏：纤毛花粉花生海鲜什么都可能招致我不适的反应。 不久我就发现，医生是对的：太干净了是会生病。 细菌可以致病也可以治病，有细菌的地方才有生命。 坐地铁回家的路上，像往常一样做着富尔摩斯观察法练习：站在我左手的女郎，每眨动一下眼睛就好像价格不菲的芭比娃娃；右手的黑人姑娘的发辫之复杂足以令人头昏眼花；拖着三只包的那位先生不知是要出门还是才回家；梳着阴阳头的那家伙极可能是个女的？而那个唇边吊着两只小环的男人也毫不掩饰自己的同性恋倾向……突然，车厢里响起几声粗糙响亮的噪音，其声音之大足以令安静的车厢惊慌失措。 循声而去，一位胖女人在叽喱咕噜唠唠叨叨自言自语，发泄不知是她对家人对政府还是对她自己的不满。 然而几分钟后，人们显然已对这类事情见怪不怪，便又各就各位，只有她絮絮叨叨的声音在车厢里回荡。 我发现其实很多人（包括我自己）和这个疯女人一样，生活在一种自言自语中——某种由自我的存在和情绪制造的环境当中。 而我的心情的好坏完全取决于一些微不足道的浮浮沉沉。 换句话说，那仅仅是一些与“我”——我的生理和心理状况有关的事情。 我想这即是人类“自私”的由来吧。 在这里，很多人，像我一样的男人和女人，是自爱的，但同时也是不可避免地自私的。 我一个人去银行，一个人上图书馆，一个人去买回一周的食物，一个人决定要不要买一只大一点的锅子……变着法品味着多元文化带来的各种感官上的享受，用各种经济实惠的饰品将自己收拾的务必光鲜体面……可是我开始有些厌倦，仿佛一个人吃多了精米细面，反倒思念起玉米窝头来。 真空的感觉 这一切反倒令我思念起中国的生活来：我呼吸着污染严重的空气，喝着自家烧开的自来水，拿着工薪阶级的工资，像一个作家那样思考着，像一个诗人那样痛苦着……中国是一个充满细菌的地方，可是只有生长细菌的地方才有生命的成长。 而这种生活：干净、整齐、有条不紊，几乎不用担心任何变奏的可能。 没有一个知心的朋友可以不眠不觉地彻夜神聊；没有一个爱人可以让人或入云端或下地狱；没有灿烂的火花从干枯的日子里噼啪升起；没有行云流水般的思想从大脑的中央汩汩流出……我好像一条被封在真空保鲜袋里的鱼，虽然没有变质的危险，却也失去了在水中戏嘻的乐趣。 我开始想也许生活的乐趣不在于挺着一根精瘦的干枝，而在于那躯干上的花繁叶茂。…
我们对这个高度商业化的城市的厌恶，可在长周末里看出来。 每个长周末过后，收音机都要帮助警察盘点一下，这个长周末共发岀多少多少张交通告票。 譬如8月初这个被称为“公民日”的长周末，安省的警察在400系列的公路上共发出了1500多张告票。 驾驶者在长周末飚车，于我的理解，是逃离这个城市，因为过于刻板、枯燥、机械的生活，像一架永不知疲倦的老机器，周而往复地熬着日子，能逃当然要逃。 多伦多人在长周末逃离城市最大的幽默，是去年或者是前年的某个长周末，一哥们（当然不会是华人）和女朋友在高速公路上边飞车边做爱，警察将其截停后悠悠然地说：“这样美妙的享受应该在家里。 ” 我真的对那哥们肃然起敬。 不是羡慕他的技术，而是对他为追求自由所表现岀的勇气和无所谓。 美妙的享受，不仅仅在家里。 要不长周末就不会有那么多逃岀城外的汽车。 长周末往哪里去？朋友每次这样问我，我都会这样回答：“往北走吧，走到哪儿，算哪儿。 ” 这样说好像很被动，很懒散。 不过，长周末所追求的，就是被动而懒散的生活，去什么地方，玩什么，都不是主要的。 到湖边，一个远离城市的地方 7月30日（星期六）清晨，我们一行8人聚集完毕，随即开始了这个长周末之行。 行前我曾借助Google的搜索系统，从400公路画岀一条通往North Bay的红线，这是地图标准的设计，但我们终是放弃了这条标准路线，原因是一位熟悉北面环境的朋友向我们建议，如果我们改由48公路走，沿途能看到更自然更随意的乡土景色。 朋友是土生土长的加拿大人，当然要听他的。 加上，48公路就在我家门口，何乐而不为呢？ 北美八月的乡村，是一年最舒心赏目的季节。 田野上堆着一捆一捆的草卷，马儿在熏风中悠闲追逐，阳光透过茂密的枝叶，轻轻柔柔地洒满一天一地，这种感觉，是城市人无法经常体验的。 Timmins距离多伦多有600多公里吧，我们走走停停，大概用了8个小时。 具体路线是由48号公路往北行至终点后，转35路公路继续往北，走完35路公路，则西行60公路，见到11号公路后转向北，逾North Bay进入101公路往西则可到达。 到Timmins时已是黄昏，也许是长周末，城市街道上来往的人并不多。 我们在餐厅吃过晚餐（自然是西餐）后，随即向Kettle lakes挺进。 Kettle顾名思义，指的是在沉积平原上，由于冰河的融化，所遗留下来形状像大锅底的洞穴。 Kettle lakes是安省自然保护区，总面积约为1261公顷（1公顷为1万平方米），公园内有22个湖，其中的20个湖是在1万2000年前冰川作用所形成。 商店里一位小姑娘告诉我，如果我们有耐心，可以在树林的深处，找到一些诸如海螺或者鱼类的化石。 森林里是否真有这样的化石我并不知道，不过我确实在商店里看见不少海螺化石，形状完整的要100多加币，不完全完整的，只要40多加币。 螺石纹理清晰，形状古朴，置于家里，确是一件很好的艺术品。 按照原先预订，我们在依“林”傍水的一隅，找到我们的营地。 与我们汽车房屋相邻的，是来自纽约的一家人，他们带来了自行车，排球，还有各种食物，看样子似是不住够一个礼拜决不轻言收兵。 Kettle lakes不愧是原始森林，山清水秀，很有种山色清朦的感觉。 一位老人告诉我们，这里确实有黑熊出没，不过不用耽心，它们自有寻食的地方，不会伤害宿营者。 当然，”老人说，“如果你们随意喂它们吃东西，那就无法担保岀什么事了。…
大多伦多机场管理局8月5日称，机场星期二发生法航客机滑出跑道的事件，机场已处于“红色警告”，这意味着即使有雷电因素的影响，客机当时有足够的燃油飞往另一个机场，但机师却决定在该机场降落。 大多伦多机场管理局发言人斯蒂夫·邵说，调查人员已经找到出事的空中巴士A340型客机的两个黑箱。 官员希望，这两个黑箱能为客机撞毁的原因提供线索。 加拿大运输安全委员会航空调查处长勒瓦瑟说，客机遭遇风切变或被雷电击中的可能性不大。 他指出，找到的两个黑箱相当完好。 它们因（客机）着火而受到一些损坏，但我们应该能够取得所要的信息。 ”勒瓦瑟说，客机降落前，多伦多地区电闪雷鸣，风雨大作。 当一个地区遭雷暴雨袭击时，机师一般上会决定在空中盘旋，直到能够安全降落为止。 ” 另一方面，法航和拯救人员前天对机务人员处变不惊及专业的表现大表赞扬。 机场消防部主管菲廖拉说，救援人员在事发52秒后抵达现场，当时，四分之三的乘客和机舱人员已成功逃出客机。 菲廖拉说：“机务人员做得很好，他们都受过训练，协助他人逃生。 ”
投资商铺前五个必需问的问题 随着多伦多地产业的兴旺,最近几个月内发售的各类商业地产项目就有十几个，开发商展开的种种优惠也一个比一个更加诱人。 那么，投资商铺项目到底该怎样识别其品质，又该如何保证投资回报率呢？投资者不妨在考察过程中对项目提出五个自测的问题。 第一个问题：周边消费要否具持续支撑力? 商铺项目周围的消费力是决定投资回报的最关键因素。 一些商业地产项目依托新建居住区的居民作为现成的消费人群，确实为商铺投资奠定了回报基础，也吸引了不少投资者的关注。 但要保障后期回报，有关专家认为，除了附近已有的社区居民外，周边还应具备一些具有支撑力、延续性的消费人群。 例如，在一英里内是否有建有商务区或写字楼等工作人群集中的项目，商业项目可以依附这些项目开发更加丰富的经营业态。 第二个问题：商铺是否有正确的目标市场定位? 有些开发项目将对象定位于时尚的中高档消费人群，而引入的商铺却包括商品平均价位为30加元左右、以20岁以下消费人群为对象的中低档品牌。 那些依照中高档定位购买商铺的投资者此时便会遇到经营危机，因为商场里消费人群的定位与自己的经营定位会存在先天的差异。 因此，投资者在购买商铺之前，应当首先确定整个项目的目标市场，和其他商铺店对于自己铺位的影响，而不能以口头承诺的定位作为投资参考。 第三个问题：布局能否构成人流交织? 正确的目标市场定位之外，商业布局能否将商场内的人流有效交织，推动名牌店之外的商铺经营，也是投资者必须在购买前明确的因素之一。 例如，一些大型shopping Mall内，虽然名牌店定位合理，但小商铺与之距离较远，光顾人群相对较少，商铺业主也无法实现盈利。 因此，投资者在购买商铺前还应当留意项目的名牌店辐射范围大小、内外堂沟通性能、购物人群交织有效性等问题，以免开张后无法达到预期效果。 第四个问题：实质回报是多少? 承诺回报是眼下商业地产项目中很流行的招商方式之一。 有些项目承诺的回报方式看似诱人，其实并不合理，投资者应当更理性地分析招商噱头，选择真正实质性的经营回报。 未来投资的回报是科学,也是艺术; 除投资者本身所具有的投资素质外, 专业商业地产人士的评估分析也是十分重要的.计算投资回报需另文阐述. 第五个问题：未来物业管理水平如何? 如购买Condo一样, 物业管理水平可决定未来的价格.确保商铺后期收益还要取决于项目经营管理者的专业水平。 要判断管理团队是否专业，最直观的方法便是观察他们现有的管理项目,他们在消费节期(Christmas, 母亲节)有否促销项目与区域消费特点相吻合。 Bayview和Sheppard上的Bayview Village Shopping Mall是一个经典的中上消费群项目,配合区域消费特点此商场不时推出各种促销项目吸引人流量,每季度的古董艺术展一直为该商场的重头戏.除能保持项目的硬件管理外, 未来公众形象也是应当考虑的一个因素. >>版权所有
人文地産繫列（之四）: 言必稱希臘 “言必称希腊”这句话，是毛泽东根据《孟子》「言必称尧舜」一语再造的。 恩格斯曾说， “在希腊哲学的多种多样形式中，几乎可以发现以后的所有观点的胚胎、萌芽……希腊艺术和史诗仍然能够给我们以艺术享受，而且从某些方面说还是一种规范和高不可及的范本”。 笔者在渥太華攻读早期欧洲教會史時，体会欧洲文化，常常感到古希腊的影响无处不在，可以说，古希腊文化是現代西方文明的一种催化劑。 不過現實中的希臘已和古希臘相距甚遠. 多倫多希臘人的總數足可以觝希臘一中等城市的人數, 共十五萬之衆. 不過今天多倫多的希臘人再也無法找囬亞裏士多德形而上學的奢侈和柏拉圖理想國的高貴.東區的Danforth沿綫被稱為 “小雅典”, 現已淪為多倫多的酒吧區.開酒吧的朋友必從此創業.希臘人大規糢移民加拿大是在五十年代初, 主要以希臘北部山區貧民逃荒為主. 希臘移民觝達多倫多后立即填補暸勞力的不足,新大陸淘金的美夢在加拿大漫長寒冷的鼕天中幻滅.對這些習慣暸地中海煖濕氣候的半島居民,美酒成暸他們逃避現實最好的良方. 美酒加Souvlaki成暸多倫多希臘人的象徴. 酒是希臘傳統文化一個重要部分,古希腊神话里的酒神狄奥尼索斯(Dionysus)是葡萄酒与狂欢之神，也是古希腊的艺术之神。 早在公元前7世纪，古希腊就有了“大酒神节”(Great Dionysia)。 每年3月为表示对酒神狄奥尼索斯的敬意，都要在雅典举行这项活动。 人们在筵席上为祭祝酒神狄奥尼索斯所唱的即兴歌，称为“酒神赞歌”(Dithyramb)。 為此哲學傢尼綵在他的《悲剧的诞生》一书中，尼采用日神和酒神隐喻了人性中的两种原始本能，一种是迫使人“趋向理想”的本能，一种是迫使人“趋向放纵”的本能。 在艱辛的異邦生涯中,一部分希臘人在哀嘆中沉淪,在Danforth開間酒吧成暸他們的終極目的;另一部分卻積極融入主流社會,離開Danforth成暸他們的夢想. 自使徒保羅在希臘建立教會起, 希臘人就日漸脫離暸對奧林匹山諸神的崇拜, 公元四世紀全民歸主,不同意羅馬教會許多教義,希臘東正教被成為國教.今天多倫多的希臘人也大多是希臘東正教徒,教會不僅是崇拜的地方, 更重要她也是希臘人的社區和文化中心.位于Yonge 和 Dundas交界的George Greek Orthodox Church是全城最早的希臘東正教堂, 建于1895年, 初為猶太會堂,1937年被希臘人購買后變為希臘東正教堂. “文明不会死亡，只会迁移”. “言必称希腊”今日已改為“言必称西方”暸. 尼綵这样评价希腊文明的結侷: “希腊悲剧是古希腊伟大传统的顶点，而自苏格拉底一柏拉图以降的希腊哲学，由于执意宣扬一种世界的分离(理念世界和假象世界)，人类心灵的分离(理智的生活和本能的生活)，反倒成了这种传统的衰微的象征。 而它与希伯来文化的汇流便构成了基督教文明的原始发端。 ”
多伦多华人进出口商会成立已二十多年。 商会会员主要是从事干货、罐头、急冻食品的进口和当地的批发生意。 商会代表全体会员就与金山集团交易情况，郑重发表声明如下： 金山集团此次的“淡出超市”行动，事前既没有通知我会供应商，亦未做出任何解释。 在一年多前，金山曾出现过拖欠货款的问题，后经与金山集团的主要负责人多次协商，各批发商表示可以继续支持供货，但是必须按期付款，遗憾的是，事隔不久，拖欠问题又再发生，而且越发严重。 金山集团长期拖欠供应商之货款，逾期不付，不仅金额大，而且逾期时间长，甚至长达三至六个月不等，给各供应商在经营上带来一定的困难。 各供应商曾不断向金山集团追讨欠款，但是得到的结果：不是避而不见，就是“不送货，前面的欠款不付”，在此情况下，供应商为了保护自己的利益，不得已被迫停止供货给金山集团。 商会会员希望金山集团能够对金山集团今后的前景及所欠货款之处理办法，做出明确的交代。 本声明，只是反映本商会会员的意愿，至于其他商品的批发公司（如：肉类、蔬菜、生果等）以及非会员供应商的情况则无法提供详细资料。 商会受全体会员的委托，郑重声明，我们将通过法律途径，以保护全体会员之合法权益！ 多伦多华人进出口商会2005年8月5日
