假如玛丽莲·梦露、希特勒、李小龙能活到现在，那么他们将会变成什么样子？波兰30岁艺术家安德泽吉·德拉干利用以假乱真的电脑图像技术，对这些已故名人衰老之后的面孔进行了大胆的狂想。 上世纪50年代的性感女神玛丽莲·梦露1962年去世时年仅36岁，如果她活到现在，将有82岁。她同样也难逃“时间之斧”的摧残。照片中的她皮肤松弛，满脸皱纹。不过，或许由于曾施行了整容手术，在涂抹了浓厚的唇膏和蓝色眼影之后，梦露的微笑依然能找到当年性感痕迹。然而，由于老年梦露身体已经明显皱缩，她身上那件时髦的紧身低胸礼服显然已不合尺寸，仿佛随时都有掉下来的可能。 1940年出生的香港功夫片明星李小龙，于1973年在片场意外去世，如果他活到现在，将有68岁。虽然他的躯干依然肌肉发达，但却布满了伤痕，而他那张本来年轻的面庞，现在却布满了皱纹，头发也变得灰白。不过他的拳脚功夫显然仍属一流，当他在镜头前摆出挥拳的姿势，无论动作和眼神都仍和年轻时一样凌厉。 “今日”李小龙 资料图片：年轻时代的李小龙 年老后的玛丽莲-梦露 资料图片：年轻玛丽莲-梦露 年老后的希特勒 资料图片：希特勒 最让人感到恐惧的是纳粹元首希特勒的照片了。衰老后希特勒的眼睛中充满血丝，满头稀疏的白发，双眼如同恶魔般凝视着前方，令人不寒而栗。 德拉干出生于1978年，他2003年才开始从事摄影广告工作，但很快凭借其天赋在业内闻名，其作品也多次获奖。他同时还是一名作曲家和量子物理学家！
为迎接福州大学建校五十周年庆典, 福州大学加拿大校友会将于七月五日(星期六)上午11时在多伦多举行成立大会, 地点及地址：Sunnybrook Park, 1132 Leslie St, Toronto, ONM3C 3L7, 届时有BBQ野餐聚会,欢迎携眷参加,各位校友,让我们欢聚一堂, 为母校五十大庆祝福. 请在加拿大的福大校友们相互转告, 并速与下面筹委会联系人联系: 林延滨 416-804-7919 黄应青 416-562-2178 陈汉杰 416-250-7923 (晚上) Or send email to: [email protected]
(加拿大都市报)四川大地震震动了四海之内的华人之心，除了一个个悲惨的故事之外，也有让华人难以接受的“天谴”论在世间流传。作为一个曾经长期接受无神论宣传的人，记者同样期待得到一个明确的答案。为此，我们选择了华裔新移民接触较多的中国传统佛教和基督教，作为本次采访的对象，希望通过宗教人士的解释，消除一些没有信仰的新移民对宗教的误解。 记者/李海涛 当人身处绝境的时候，会下意识地喊一声“天哪”，这是否在说明无论一个人具有信仰与否，潜意识中都相信有一种超自然的力量会拯救自己？在“天谴”论流行的同时，也有人会质疑既然有无所不可为的上帝，那么为什么会允许这么多自然灾害来涂炭生灵，真的就是为了惩罚不信他的人吗？如果有菩萨神灵，他怎么不去保护自己的信徒躲开地震，真的是一种报应吗？ 天灾之下有冤魂？ 记者首先走访了加拿大佛教协会会长、加拿大湛山精舍住持释达义。在湛山精舍主持宽敞幽静的书房内，记者找到了释达义会长。他表示，按照佛教的概念，这种山崩地裂而亡叫做横死，也就是这种死亡出乎人们的意料之外，死者在毫无准备的情况下死于非命。人如果死于横死，通常所说的灵魂，在佛教上称之为神事，就会依旧依附在死去的肉体之上，也就是俗称的阴魂不散。因此需要高僧主持仪式为其超度到西方极乐世界。在超度过程中，高僧会开导死者看破红尘，放下心来，认识到世事无常，这样死者就会淡化心中对自己暴死的怨恨，灵魂得以安抚和超度。 根据释达义的解释，正常来说人面对死亡是可以有准备的，比如知道自己病入膏肓，就可以准备遗嘱，安排事业、家庭的后事，不惊恐不惧怕不怨恨，以安详的心态去面对死亡，灵魂也可以顺利脱离肉身，一切顺理成章。而横死则是另一番景象，死者在死亡突然降临的时候，会满怀怨恨奋力挣扎，长叹：为何我会遭此横祸？因此死者多呈痛苦扭曲状，令生者也为之痛心。 佛教认为任何事都是有因缘的，比如这次四川大地震，还有其它国家的自然灾害，这些都是果。究其原因的话，可能是因为地质、环境的变化所引起。并不是简单的因果报应，不是说地震中遇难的人，是因为他们前生所注定或者做过不好的事情，因果报应导致这一切发生的。他认为，这么多人同时面临灾难，在同一时间受报（果报），叫做共业，一同受难。不可否认有些人是做了很多坏事，这种死是一种报应，但大多人是无辜的。就像两个黑帮之间仇杀，路人被误伤一样的道理。佛教不相信有一个可以控制万物的神，强调一切结果都是个人修行的因所致，但这种难以抗拒的天灾除外。有些人在地震中大难不死，这也是因为得到因缘活了下来一种。 抚慰心灵至重要 释达义表示佛教徒在这一时刻要付出自己的慈悲之心，灾民们除了需要物质、医疗和金钱的援助之外，心灵的抚慰也是至关重要。比如佛教会辅导灾民认识到命运不可改变、世事难以预料，只有忘掉过去和痛苦，振作精神投入新的生活才是正确的选择等。如果是长期修行的人，在面临大灾大难的时候，会坦然接受现实，知道死是重生的开始，生命没有尽头，只会超凡日盛进入一个新的境界。 有的人会误认为既然佛教不惧死，认为是重生的开始，所以会误导人去自杀。释达义解释，佛教戒律不杀生就可以说明佛教是反对自杀的，杀生意味着无论是杀别人还是自杀，都是禁止的。自杀者只能是罪加一等。面对死亡坦然接受，也不意味着不做求生的挣扎，比如在火灾或者遇到其它灾难的时候，尽可能寻找各种可能延续生命，但是一旦无路可走之时，也不会因此而苦闷。 作为生者，或者是海外华人，面对这些需要受到帮助的灾民时，一定要慈悲为怀。无论捐多捐少并不重要，关键是自己的诚心。一个身家百万和只有200元的人，同样都捐出100元，其分量是不一样的，其心情也是不一样的。有的人看到别人捐款，面子上过不去才捐，这种心理出发点也是不尽相同的。 他认为，作为人要知道有福报这么一说，也就是平时有施舍难时才有得他人帮助。善心和善行需要不断地付出和积累，他的福报才会更大。比如说一个人经常施善，乐于助人，那么记得他和关注、关心他的人相应也会多一些，一旦他有什么灾难，总会有人会注意到进而去帮助他。相反，一个对他人都漠不关心的人，别人也会远离他，遇难时可能没人会知道，也就得不到他人的及时帮助。 他也表示人都是自私和贪念的，这是正常的和可以理解的，这样的人福报就会少一些。所以佛经指出，毋以善小而不为，做人就是要行善、积德，乐于助人。 记者也注意到在这次地震大灾中，华人很容易就善心大发，积极捐款或者参与赈灾行动，甚至将爱心转化为看到谁不捐款，或者捐得少就大发责难的地步，有点变相强迫的味道。然而对于以前其它地区的风灾、飓风，甚至台湾的地震等，则表现出相对的镇静或者无视。 释达义认为，同类之间有较强的同情心是可以理解的，因为他们有相同的文化、语言等。把这些因素联合在一起，彼此有亲切感，情也就深一些。受灾的那些地区或多或少和自身有直接的联系，或者有亲人朋友在那里，或者自己曾亲身到过那里，感受都会更近一些，爱心的泛滥甚至扩大化是正常的。不过作为一个有大智慧的人，就不会分哪个国家或者种族有难而区别对待，都会量力而行。普通人的认识有所欠缺，不足为奇。 善心好报有轮回？ 至于神秘的人生轮回，释达义担心记者难以理解，就拿来纸笔边画边解释。他表示佛教认为人生是轮回的，现在行善注意修行，就是为了自己下一个轮回不至于沦为恶鬼、畜牲或者进入地狱。积德行善者入人道、或入天道、阿修罗，这些合起来称之为六道。六道轮回的原因就是善念和恶念，杀盗淫等十种恶行就是三种恶道的原因，不杀不盗不淫等十种善行，就是三种善道的因。只要具有这些善和恶的心念，在其它条件的综合作用下，因缘和合得到相应的结果。因此可以说每个人现在的状况，就是前世的造化，现世的修行，则是为了下世作铺垫。 没有信佛的人是否应该为下世变成什么而紧张，释达义宽慰道，如果为人公道，主持正义，帮助弱小，已经是在积德行善了，即使不信佛也是一种造化，来世到人间是没有问题的。 现实生活中有很多靠不义之财，或者为人猥琐，两面三刀品格低下者，依然获得高位重用，享受着丰富物质生活，看上去可以春风得意、十分抢眼，让很多行善之普通人不为理解。释达义对此认为，有一首诗可以说明：欲知前世因，今年受者是。欲知来世果，今生作者是。意思是，想知道自己前世做了什么善，看看今天享受的就可以知道。想知道自己来世是什么样子，你今天所做的就已经决定了。他说，有一段华人皆知的话：不是不报，时候未到，时候一到，一定会报。不过他再次强调，地震这样的天灾，不是算在报应之列。 正本清源能解罪？ 记者带着同样的疑问，走访了多伦多华人福音教牧同工团契主席李经寰牧师，希望他从基督教的角度来予以解释。他表示，自然界的万物都是上帝所造，也都在他的掌控之中。至于这次大地震时不是上帝造成的，李经寰明确表示不是的，只能说是人类的罪带来的副产品。 他解释说，当初上帝赐予人类的伊甸园是一个完美的境界，人在出现罪恶之前是生活在伊甸园中。自从有了罪之后才生活在现在的世间，已经处在美好寰境之外。伊甸园并非一个明确的地理位置，而是一个大的环境，有可能地点没有变，但是上帝最初给与人类的的赐福却没了。地球是一个被各种罪所影响的星球，被各种天灾、人祸所袭扰，这个世间万物都有劳苦叹息，是一个无法避免的现实。上帝也知道这一点，但人类是自己背弃了伊甸园的生活，选择了这种不幸的现实。上帝并没有任凭人类在这样的寰境中遭受灾难，因此才派自己的儿子耶稣降临人世，让人们认识到上帝的存在，希望人类可以回转弃恶从善。 人类的各种罪恶不但影响着自然界，也影响着人性和人心。很多灾难就其原因都是人类的罪恶所带来的，而且纵观历史，人祸带来的灾难往往会超越自然界的灾害。比如第一和第二次世界大战中涂炭的生灵，哪一种天灾可与之相比呢？中国历史上的无数次战乱，同族之间的残酷杀戮，也同样是天灾造成的危害所无法比拟的。四川大地震中，本来地震不应该死那么多人，有很多死去的都是学生，被劣质的教学楼倒塌所致死。报道中有几所希望小学以其坚固的校舍保护了很多生命，是不是可以说人祸使得天灾之中失去了更多的生命，天灾依着人祸才更猖狂。 我们在面临天灾这样灾难的时候，所遭受的伤亡和破坏以及痛苦是明显的，根源是人类的罪和对上帝的背弃，有人偷工减来，有人不按标准施工，有人肆意破坏生态等，都会促成更大的损失。因此只有正本清源才方可化解，就是解决人的罪，消除人心中的恶才是根本。 地震时上帝在哪里？ 记者表示不少人在四川大地震之后，纷纷质问地震的时候上帝在哪里，他为什么看着这么多生命的逝去而不管不问，不干预呢？ 李经寰牧师表示，这是一个很典型的问题。人们在风调雨顺的时候从来不愿意理睬上帝的存在，而一旦苦难来临的时候，才去质问上帝为什么不管。就这次地震来说，是一个典型的自然灾害。上帝在制造万物的时候，也同样制定了自然规律，地球陆地板块的运动、挤压等地质运动，同样是一种不可逆转的规律。上帝为什么不干预，是因为既然有了这个规律，大家都要去遵守。 担心记者难以理解，他举了一个浅显的例子。比如人酒后驾车，是因为人性的恶引发贪杯享乐，酒后超速很容易出车祸出人命，这就是一种规律性的东西。如果上帝也保佑着他开多快都平安无事，那么这个世界还会不会太平，人人都靠着上帝的庇护可以胡作非为，想必连人都不会答应，何况上帝呢。 汶川地震之所以牵动人心，确切说牵动全球华人的心，完全是因为是我们的祖国，是我们的同胞在受难，因此才会提出上帝在哪里的疑问。实际上，地球上每天都在发生各种各样的灾难，地震可能时刻都有发生，只不过我们有的时候把它当作新闻，有的时候却打动内心，这种感受完全和个人认知有关。 这种灾难除了自然原因之外，邪恶灵界的力量也不可忽视，这种力量是我们认知所无法认识到的。地球本来就是一个多灾多难的凡间世界，因此上帝才希望人类归顺信服他，享受他给我们指引的道路到达天堂。 对于灾难的认识，普通人看到的是死亡、财产的损失，觉得无法忍受。但是如果认识上帝之后，会发现生命的主宰是什么，会知道苦难是暂时的而不是永恒的，心胸就会豁然开朗。比如我们华人所说的“十年寒窗”，如果人们以为人的生命只有10年，那么就不会有人愿意十年面对寒窗苦读，一定会及时行乐享受。但实际上人知道我们的生命有几十年，这10年的努力可以换来未来的非凡成就，就会觉得这10年的苦不算什么，是值得的。同样道理，站在不同的制高点看问题，态度也会不一样。认识神之后，就会知道我们的未来还很长，现在遭受的一切苦难，都是为了让人们认识到上帝会拯救我们，用永恒看今生，做一个好的共民、好的丈夫、好的员工等，这个社会才会更美好。 信上帝可避灾难？ 面对地震和信仰，很普遍的一种疑问就是，如果我信了上帝是不是就可以躲避灾难，不受疾病贫穷的袭扰。李经寰牧师闻听便笑，他表示这是很多人信奉基督教之初的普遍想法，那就是信上帝就是为了“求福避祸”。可以确定的说，信了之后信徒还会有生活困难，也会生老病死，也会遭遇意外。但这都不应该是信与不信的依据，仅仅从一个现象、一个事情就去判断有没有上帝，是过于简单的从现象论本质。 酒后驾车的例子就很好，说明信仰上帝和遵守法律、遵循自然规律并不矛盾，相信四川地震中也会有基督徒罹难。作为一个真正的信徒，相信上帝是因为他就是存在的，至于我人生中是顺是逆，不影响信仰，上帝并没有给他的信徒以任何豁免权。 上帝愿意赐福大众平安，但人类也必须面对人间的苦难。比如战争带来死亡，上帝并不赞成用战争解决争端，他让人类相爱。既然有战争就会有死亡，人类知道这个结果就不应该去发起战争。上帝同样不会允许战争发生而又不会死人，这是一种违背规律的事情。信徒在面对灾难的时候，除了同工的宽慰、教友的互助之外，对心灵的启迪，对灾难的认知，则会帮助信徒走出低谷。就好像一个经过训练的人可以跑得更快、举得更重、跳得更高一样。 所以怎样从灾难中反思自己的人生，是震后一个很重要的话题。再大的灾难和苦难，都是一种磨练，是短暂的而不是人生的全部。上帝给人所作的计划还很长，我们现在经历的不过是第一阶段或者仅仅是其中第一幕。在灾难中认识神的伟大和对人的福，从而磨练自己，苦终尽甘会来。一般人却认识不到生命的无限，只盯着这短暂的几十年，所以尽量多吃多占多贪，导致很多罪恶和灾难。用尽一切手段赚取今生，违法乱纪，自己却生活在担心害怕之中。 华裔移民的宗教观 对于宗教，给中国人带来太多的故事，在历史的长河中人们不断改变自己的信仰，或因为强权或因为灾难。移民到加拿大后主要的宗教就是基督教，新移民又是如何看待呢？ 新移民张先生在接受访问时表示，信教也是一种融入主流社会的方式。毕竟基督教在西方国家流传已久，甚至相当于国教的地位，通过信仰来和当地人寻找共通点，理解他人的思维，同时净化自己的心灵，不失为一个好办法。通过信仰也可以给孩子一个道德的约束。《加拿大都市报》曾经报道过尹欣在教会帮助下度过难关的故事，就是一个互助很好的例子。 也有新移民则视宗教为洪水猛兽，看到宗教信仰就想到到愚昧落后，认为把自己的命运交到一个看不见摸不着的神的手里，简直是开玩笑。新移民李先生则是对集体式的生活比较反感，刚刚脱离中国集体生活，不想再参加开大会、表决心式的宗教仪式之中。他更觉得赞美诗歌词简直就是《东方红》的耶稣版。而那些去作见证的人，所说的一切往往又经不起逻辑的推敲，因此他不愿意再去教会。…
室内空气不好，尤其是刚搬进刚装修好的房间，最好开窗通风(如果天太冷，气味通常不好挥发)，其次适当的摆点花对净化空气也有好处。以下介绍几种有不同的功效的花，它们在美化环境的同时，还能吸收新装修房的难闻或有害气体。 美人蕉 又名红花蕉、苞米花、凤尾花、宽心姜。花谚说：“美人蕉抗性强，二氧化硫它能降。”它对二氧化硫有很强的吸收性能。 石榴 又名安石榴、海石榴、丹若。花谚说：“花石榴红似火，既观花又观果，空气含铅别想躲。”室内摆一两盆石榴，能降低空气中的含铅量。 石竹 又名洛阳花、草石竹，多年生草本植物，夏秋开花。花谚说：“草石竹铁肚量，能把毒气打扫光。”它有吸收二氧化硫和氯化物的本领，凡有类似气体的地方，均可以种植石竹。 月季、蔷薇 花谚说：“月季蔷薇肚量大，吞进毒气能消化。”这两种花卉较多地吸收硫化氢、氟化氢、苯酚、乙醚等有害气体，减少这些气体的污染。 雏菊、万年青 雏菊又名延命菊、春菊、小雅菊、玻璃菊、马兰头花。花谚说：“雏菊万年青，除污染打先锋。”这两种植物可有效地除去三氟乙烯的污染。 菊花、铁树、生长藤 花谚说：“菊花铁树生长藤，能把苯气吸干净，”这三种花卉，都有吸苯的本领，可以减少苯的污染。 吊兰、芦荟 花谚说：“吊兰芦荟是强手，甲醛吓得躲着走”。这两种花卉可消除甲醛的污染，使空气净化。
开放式厨房是现在的流行设计，可中国人的烹饪习惯却很容易弄得满屋油烟。要解决这一问题，最简单的方法就是把厨房设计成封闭的。可是许多户型根本没有能容纳下封闭式厨房的空间。再加上，封闭式厨房太沉闷了，会显得整个房子都很拥挤。 为此记者采访了两位处理这个问题的高手——设计师陈旭瑶和装修达人高小姐。她们只是在厨房设计时换了个思路，就拥有了既开放，又不会弄得满屋子油烟的好厨房！ 方案一：只封闭操作区 房子空间小时，厨房做成全开放式的可以使空间显得大一些，别墅正相反。然而一楼餐厅、厨房的位置紧邻客厅，如果做成开放式厨房，则很容易弄得客厅内都是油烟。可如果把厨房做成正常面积全封闭式的则会使客厅显得很闷；而把厨房做得很小，虽能够保证客厅通透和无烟，可餐厅空间又会变得很空洞，所以最好的办法就是把厨房做成半封闭的。只封闭操作区，可大大减轻开放式厨房的油烟问题。 具体操作： 高小姐只在厨房区域的一角做成封闭的空间，将厨房操作的黄金三角区设在里面，而其他储物部分与岛台则放在外面做成开放的。平时做饭时的烹饪工作就在封闭的区域里解决，而其他的料理工作则在外面的岛台上处理。 操作黄金三角区做成封闭的可以有效地阻隔做饭时产生的油烟以及洗碗时产生的潮气对客厅等空间的侵扰，岛台等橱柜其他部分做成开放的还可以起到美化空间的作用。 适合户型：厨房足够大，在厨房的一角有规则的空间，可以用来封闭，且面积足够设置操作区。 舒适体验：封闭区内是中餐的主要操作区。只要关上门，无论是煎炒烹炸，哪怕是你做满汉全席也不用担心油烟会弥漫得满屋都是。封闭区外是西餐的主要操作区，那个大大的岛台，既是你为蛋糕雕花的好地方，又是不错的储物空间。即使在平时，摆上盆栽、花卉，放上一盘水果，也是很好的装饰呢！ 点评：“想通透不一定非得全开放。”这充满创意的设计是整个房子给人留下最深印象的地方。这一设计可以圆满地解决既想要通透空间又担心满屋油烟的难题。但要注意的是，做成封闭的空间面积一定要足够大，否则在日后的使用过程中会很不便利。 方案二：玻璃营造通透感 开放式厨房就是要求厨房不封闭，与其他空间，主要是餐厅能够合二为一。这样做不仅能够起到很好的装饰效果，整体的生活品位也会相应提高。这么做最大的弊病就是无法控制油烟。可是只要你换个思路，将厨房墙壁做成透明的，就可以既控制了油烟，又保证了视觉上的通透。 将厨房墙壁做成透明的，既控制了油烟，又保证了视觉上的通透。 具体操作： 在一般的印象中玻璃墙一般都用在主卧卫生间的设计中，设计师却很有创意地将这种玻璃墙运用到了厨房和餐厅的墙体设计中。这些玻璃墙的运用不是简单地作为隔断，而是与砖石墙体结合，既活化了空间又起到了隔断空间的作用。 厨房的玻璃墙既满足了主人对开放式厨房空间通透的要求，又有闭合式厨房完全阻隔油烟的好处。而餐厅与客厅相连的墙体的半玻璃墙设计，也很独特，它使整个房子没有一处采光死角，保证了视觉上绝对的通透。 适合户型：餐厅与厨房间有隔断墙，而且这道墙不是承重墙。 舒适体验：透过厨房的玻璃墙，房主王女士可以清楚地看到餐厅里孩子的情况，还可以很轻松地与家人交流。看着他们怡然自得，没有受到任何油烟的干扰，王女士说，这是她最幸福的时刻。这道玻璃墙隔断的只有油烟，通透的却是浓浓的亲情。 点评：玻璃是现代装修中使用最多的一种装饰材料，但用在厨房墙壁隔断上还是不多见的。这种方法固然可以解决厨房视觉通透的问题。但是有一点一定要注意到，使用的玻璃一定要是夹胶玻璃。这种钢化玻璃不仅质量好，而且安全性也要好得多。万一发生破碎，这些玻璃碎屑会被玻璃中的胶粘在一起，不会伤到人。再有，那就是玻璃的承重力较之墙体要差得多，如果这堵墙是承重墙，绝对不能采用这种设计方式。 Flora Peng彭金华 Re/max 太古地产 647-6887688
随着加拿大老龄化日趋严重，教师成为急缺的重要人才，需求量非常大；而且薪资优厚，并有工会保护。如此好的工作，很多中国人放弃了，一方面尽管很多华人朋友在国内就已经是小学、中学或是大学老师，但却对加拿大的教育体系不太了解，因而觉得进入教育体系门槛太高；一方面觉的自己的语言的能力不够，不能够适应工作的需要。实际上，想成为一名公立学校的老师，并不像您想象的那样难，需要的只是一些策略和时间。如果想在加拿大直接成为一名中学老师的确不易，因为英语的要求非常高，但是自古华山不是一条路，华人移民可以从教师助理做起，特别是早期幼儿教育助理的工作是华人移民完全可以胜任的。 ECA的全称是早期幼儿教育助理， 早期幼儿教育助理工作的主要职责是帮助早期幼儿教育的教师管理学生，安排日常的活动。工作的对象主要是0-12岁的儿童，每天的工作职责包括带领学生完成每天专门设计的学习内容和活动，比如给孩子讲故事，教唱歌和手工，给孩子准备正餐和点心，安排和设计房间，帮助孩子养成良好的饮食、穿着和卫生习惯，填写给家长的报告和保持教室干净整洁等等。当然，通过这些工作，可以学习到很多实际的工作经验，包括懂得如何和家长打交道，锻炼自己的语言能力，学习处理紧急事件的发生等等，一旦各方面条件成熟以后，就可以申请更高层次的学习，例如去进修ECE，或者是Teacher’s College，政府给了很多优惠的政策，免费让有工作经验的早期幼儿教师助理进修ECE的课程。 早期幼儿教育是一个受加拿大政府大力扶持的产业，2008年之前，安大略省要新建3000个DAY CARE，因此需要大量的受过早期幼儿教育专业培训的工作人员；另外，从2006年起加拿大政府给每个有6岁以下孩子的家庭每个月补贴100加币的托管费，再加上牛奶金，每个家庭可以得到一笔不少的钱，用来给孩子提供最好的教育机会。这对于幼教工作者和希望从事幼儿教育工作的人士来说无疑是喜讯，因为此举意味着幼教的就业前景非常乐观。早期幼儿教育经过专业培训后，有很多就业的机会，既可以毕业后去day care, kindergarten, preschool, nursery school, community center and other organization工作，获得稳定的收入和优厚的福利；又可以按照政府的规定，自己开办幼儿园，提出申请，一旦政府有关工作人员调查了场地，认为硬件设备符合规定，就可以招生了，有一份稳定收入的同时，也可以照顾自己的孩子。 早期幼儿教育经过专业培训后，有很多就业的机会，毕业后可以去day care, kindergarten, preschool, nursery school, community center and other organization，也可以按照政府的规定，自己开办幼儿园，提出申请，一旦政府有关工作人员调查了场地，认为硬件设备符合规定，就可以招生了，有一份稳定收入的同时，也可以照顾自己的孩子。很多对幼儿教育感兴趣，想从事该行业的人担心他们的英文不好，不能顺利完成学业和找到相关的工作，其实这种担心是完全没有必要的。因为随着移民的增加，需要很多懂英文和中文、广东话的工作人员。对于助理这一职位，英文要求没有教师的要求高。一般来讲，两个幼儿园的老师配有一个助手，很多早期幼儿教育教师也都是先从助理开始干的，等他们有了一定的工作经验后，幼儿园，DAY CARE和政府会提供公费培训的机会，让他们成为早期幼儿教育教师。 亲爱的朋友们，请不要放弃自己以为不可能得到的工作，任何机会都有可能，而且教师助理的收入绝对是要高于一个普通白领。幸福要靠自己去努力，就业方向要靠自己去发掘，命运只有一半掌握在上帝手中！亲爱的朋友们，工作–不单纯的给我们以生活保障，更重要的是给我们以尊严，只要努力认真，任何工作任何人都是值得尊重的！ 电话: (416)665-1888！
加中笔会在近日举办的「行万里路，写中西情」大型文学活动之际，特别举行作家义卖专著赈灾活动，当场筹得近800元，加上会员和当日与会者的捐款，总共筹得3412.25元善款，日前已由张冰理事专程送达加拿大红十字会的 Newmarket 办公室。 60多位作家和文学爱好者出席了「行万里路，写中西情」活动，参加义卖专著的作家包括孙博、曾晓文、赵廉、江澄格、陈河、原志、姚昉、沈可全、雪犁、王忠仁、赵若素、李宪源、王家骏、周芷冰、李静明、张冰、沈可平、黎娉儿、黄启樟、水自鸣、谭蔼文等。 该日同时举行「首届世界华人游记征文大赛」颁奖典礼，开会之前全场起立默哀一分钟，悼念四川地震的遇难者。颁奖典礼由王家骏和周芷冰主持，节目丰富多彩，Catherine Chen负责全场钢琴伴奏。多伦多在线网总裁彭良健、理财顾问井卫星担任本次活动的颁奖嘉宾。 会上，加中笔会会长孙博首先回顾了游记征文活动的盛况；评委马佳博士宣读了获奖作品的评语；王家骏朗读第一名作品《普者黑》（湖南省陈启文）及获奖感言；第三名曾晓文朗读自己的获奖作品《布拉格的爱与神秘》及获奖感言；李慕华朗读第二名作品《没有正门的孔庙》（上海市高低）及获奖感言；佳作奖获得者赵若素朗读自己的获奖作品《我的康桥之旅》。此外，江澄格教授畅谈游记文学，赵廉博士介绍最近出版的英文小说集，陈河与大家分享长篇小说《致命的远行》的创作体会。 孙博指出，四川灾情牵动着海外每一个华人的心，肩负使命感的作家在赈灾活动中绝不能缺席，该会除了呼吁广大会员踊跃捐款外，游记颁奖典礼当日特别举办了义卖专著活动，并在会场设捐款箱，获得了与会者的热烈响应。他还指出，支持灾区重建是一个漫长的过程，继续希望作家、文学爱好者出钱出力。 有关本次活动的详情报导，「城市电视台」（Talentvision）将于本周五晚8时播出。文字与图片专辑可上大容网（http://bbs.roombig.com/）、多伦多在线网（http://www.torcn.com）浏览。 加中笔会张冰理事（左）将筹集到的3412.25元善款，日前专程送达加拿大红十字会的 Newmarket 办公室。 作家义卖专著赈灾现场。雪犁摄
以前，一般人对外汇市场的了解仅是一个外币的概念，然而历经几个时期的演进，外汇交易已是现代人不可不知道的一项最新的理财工具。其实，不论你是否真的了解外汇市场，只要你口袋中有两种以上的货币，你已经是个外汇投资者。纽约星火外汇公司（SparkFX）总裁庄兆基先生表示，外汇交易是一个24小时的交易市场，不论你在哪、不论时间，你都可以透过网上交易，轻松投资外币。 庄兆基说，投资外汇可守可攻，既有保值资产的作用，还可能为你带来比银行存款更高的获利，只要依照个人能力选择投资金额与方向，就能大幅提高获利的可能，而且方法可以非常简单。 外汇市场是全球最大的金融市场，具有透明度高、流动性高、多空皆可操作、杠杆操作，以小博大与24小时皆可交易的几大优点。一般人可能都不知道，外汇市场在全球各种金融市场的交易量中是最大的。庄兆基介绍外汇市场一天的交易量达到1.9兆美金，是纽约证交所一个月交易量的2.5倍，绝对是个你不可不知道的投资理财工具。 但投资外汇要怎么开始？庄兆基说投资外汇的确需要学习，不过一旦上手，就是终身受用。庄总裁不吝啬的告诉投资朋友如何简单投资外汇并且获利，庄兆基说，外汇走势的特点是趋势强烈，投资者可多观察到外汇趋势，只要抓到趋势就可以无往不利。庄兆基分享三个外汇投资的小秘方，第一看到极高或极低点时，可马上进场做长期投资；第二是多看新闻，知道市场走向。 简单来说影响汇率的因素包括：国情与经济环境、经济、金融问题、季节性因素与定期公布的经济数据的影响。由于时差关系，国际外汇交易衔接四个主要市场，澳洲区、亚洲区、欧洲区及美洲区，所以可以清楚观察到美东地区早上八点到十点多时，因美国经济数据公布，美元会有些许波动；但是到了晚间又因欧洲金融新闻，导致欧元又有所波动，一天24小时总是有简单的趋势，投资朋友可多多观察。 有时一国的货币也会受到季节性因素的影响而升贬，例如日圆在每年三月，是企业结帐、缴税截止日，每年三月日本企业海外分公司会将获利汇回国内，以挹注国内企业的亏损，让账面好看些，所以日圆一定会有起伏，熟悉波动者定可从中获利。 最后一项投资秘诀就是技术分析。庄兆基说，这是一项比较需要学习的投资秘诀，但是却是终身都受用的武器，一但了解，可以帮助投资朋友轻松抓到趋势。庄兆基介绍透过数学与统计方面的归纳，可以大概预测出外汇走向，若搭配基本面分析，可以让投资获利更稳当。庄兆基表示像是相对强弱指数、MACD、阴阳烛等等技术分析方式，都是可以让外汇投资者在投资时做出更明治的决定的好工具。 庄兆基表示，因特网的诞生让股票交易变成全民运动，如今几乎每个人都有自己的在线股票交易账户，且这种在线交易的模式也已正式导入外汇市场，现在有越来越多人开始学习如何进行在线外汇保证金交易。 在外汇投资市场打滚十余年的庄兆基，除了是外汇交易的个中好手外，也开设了许多外汇投资理财的课程，所以在今时的外汇市场中，提起星火外汇公司(Sparkfx)的庄兆基，几乎是无人不知无人不晓。如华尔街知名的外汇操作员broker、dealer还是知名财经记者等都曾经是庄兆基的学生。庄兆基笑着说，外汇保证金交易是个说新颖很新颖，说古老又很古老的投资方式，只要懂得规矩，愿意学习，其实比投资股市还简单又方便。 间单来说，外汇保证金交易是利用财务杠杆的原理，将资金以扩大信用额度的方式在外汇市场上进行操作。投资人于金融机构存入一笔保证金，尔后放大之额度，在外汇市场中，透过多空操作，利用汇率升贬的波动从事外汇买卖，有机会兼收汇价价差及换汇利益的双边获利。 庄兆基认为，想要成功的在外汇市场获利，不管有没有经验，最重要的是一定要学习，学习且熟悉外汇平台交易的方式，各种货币的大概走势；此外自律也是影响投资者赚钱与否的重要因素。一个成功的外汇投资者需要懂得输钱，意思指懂得输小钱才会赚大钱，有了风险控管的观念，才不会因为一时错误而全盘皆输。庄兆基认为，不论市场多么牛皮或波澜，运行的每一个节奏都是有其技术面的道理，事前做好准备，懂得最后防线，就可以获取最后胜利。 外汇分析最重要是情理兼备，要懂得观图使利，又要了解投资环境，灵活运用分析结果，是一门科学，也是一门艺术。掌握技术分析，能够加强你的信心，大担作出投资，无惧短暂投资气氛的影响，即可成为投资中的智者。 电话: (416)665-1888；网址：www.viccollege.ca
起伏的线条勾勒出一幅凤凰展翅的画面，就连两只车前灯也被设计成了“凤眼”。昨天，2008中国上海国际汽车零部件展览会上，上海汽车工业（集团）总公司的展台上展出的一辆外蓝内红的概念跑车“凤熠”成为最受观众注目的焦点。 据悉，这也是上海自主研发的第一辆概念型豪华跑车。参与该车研发的设计师颜利行告诉记者，“凤熠”跑车从去年10月开始进入草图绘制阶段，于今年4月制作完成，纯制作费就达300万元人民币，如果加上设计费和人工费，则要达到600万元人民币。“观众们现在看到的这辆跑车没有安装发动机和变速箱，还不能上路行驶，这次参展的目的是展示上汽集团在豪华跑车内饰和外观设计方面的自主研发实力。” 颜利行透露，“凤熠”跑车在设计时受到了“太极”的启发，采用了从内贯穿到外的处理手法和刚柔相济的设计主题，柔韧通透的材料覆盖于坚固有力的机械结构之上，从外能看到内部结构但又不直接暴露，这一点在国外概念车中都是从未有过的。 『上海首款自主概念跑车亮相上海国际展览中心』
在中国现代革命史上，出现了一位了不起的革命母亲，出现了一个了不起的革命家庭，这个家庭出现了蔡和森、向警予、蔡畅、李富春四位了不起的无产阶级革命家。而这四位革命家所从事的早期革命活动，都联系着一个伟大女性的名字——葛健豪。 葛健豪（1865-1943），原名兰英，湖南双峰县荷叶桂林堂人。她是中国共产党早期卓越的领导人蔡和森、中华全国妇联主席蔡畅的母亲。她年近半百还带着儿孙三代人进省城求学，后又偕子女远涉重洋赴法国勤工俭学，是1600多名留法勤工俭学学生中年龄最大的“老同学”，被当时舆论界誉为二十世纪“惊人的妇人”。她曾在湘乡和长沙两度创办女子职业学校，堪称湖南早期的女子教育家。她善于教育子女，并积极支持子女从事革命，自己亦在白色恐怖下冒着生命危险投身革命活动，人们称她为“女中豪杰”、“革命的母亲”。 奇女性萌发革命思想 葛健豪出生时，当地有三大望族:清代名臣曾国藩家族、“鉴湖女侠”秋瑾的婆家王氏家族和葛健豪娘家葛氏家族。他们彼此联姻，构成了封建统治阶级在荷叶的最上层。 葛健豪的父亲原是湘军的参将，后作过盐运使、按察使，与曾国藩有姻亲关系。葛健豪自幼聪明伶俐而且极有悟性，她五六岁时随哥哥葛望钦在家馆读书习字，能背诵《四书》等经典。当时，距荷叶30多公里的永丰，有个叫蔡寿嵩的大户，他与葛健豪的父亲同在湘军任职，他们早就为儿女定下了亲事。葛健豪16岁时，奉父母之命出嫁到了永丰，与蔡寿富之子蔡蓉峰结婚。结婚后，她并不满足于做一个贤妻良母，而是十分关注社会、关注民生。她有六个子女。她对子女除了慈爱有加外，还经常教育他们要关心贫苦大众，要乐于助人。有一次，蔡和森带着妹妹蔡畅下田去种豆子，这时，邻居曾老爹也在上边田里种豆，只见他弓着背，累得上气不接下气。兄妹俩便走过去帮着曾老爹种豆，并且还拿自家的豆种给曾老爹种，帮他种完了才去种自家的田。到了晚上，父亲发现豆种少了许多，就追问他们是怎么回事，他们只好如实说出了真相。蔡蓉峰气得火冒三丈，一边骂，一边就要打人。这时，葛健豪立即站出来护着孩子，说:“他们兄妹做得对，帮助人家是好事，怎么能打呢？”在母亲的教育和影响下，小兄妹经常去帮助人家插田、割禾，还帮小伙伴割草、放牛。这样，小兄妹从小就和劳动人民建立了感情。 赴省城寻求济世良策 由于辛亥革命的不彻底性，对农村的封建势力、封建习俗等都没有太大的冲击，葛健豪所在的永丰镇仍是一潭死水，广大的人民群众仍旧生活在水深火热之中。从秋瑾那里受到了革命启发的葛健豪，认定知识能够改变人的命运。她一方面积极支持自己的子女求学，另一方面觉得为了济世救民，自己也应该有知识有学问才行。 于是便出现了葛健豪三代人同进学堂的新鲜事。1913年，湘乡县立第一女校开始招生了，葛健豪得到这个消息后，毅然卖掉了一部分陪嫁的首饰凑足所需费用，带着蔡和森、蔡畅，还有新丧了丈夫的长女蔡庆熙和蔡庆熙的女儿刘昂，一道进了湘乡县城。当她来到县城第一女校报名时，学校老师见她年纪这么大了（实龄48岁），不肯让她报名。她很气愤，便要儿子帮她写一张“状纸”到县衙去告状。县官看完呈文，例行公事地说:“叫什么名字呀？”葛健豪答:“我原叫葛兰英，现改名叫葛健豪，‘健’就是要做改造社会的健将，‘豪’就是要做打倒封建的豪强。”县官闻言一惊，又问:“为什么要读书？”她大声说:“要寻求救国道理，男女都要读书。”县官觉得她是一位了不起的妇人，便在呈文上批上“奇志可嘉”四字，令学校破格录取。就这样，葛健豪被免试进了湘乡县立第一女校，与儿子蔡和森同读高小班。蔡畅就读初小班，长女蔡庆熙就读缝纫班。入学后，葛健豪和儿女们一样勤奋好学。年底，他们学费用完了，才一道返回永丰镇。 1914年，葛健豪的丈夫为得一个财主500银元，要把年仅10来岁的小女蔡畅卖给人家作童养媳。葛健豪极力反对，蔡和森在长沙知道这件事后也极力反对，三个人一致认为只有用“逃婚”的办法来解决这个问题，来砸断这根封建“包办婚姻”的锁链，由蔡和森把妹妹蔡畅从永丰接到长沙读书。1916年，蔡和森考入湖南省高等师范学校读书，蔡畅考入周南女校读书。在蔡和森的支持下，葛健豪又带着蔡庆熙及外孙女李昂从永丰到长沙读书。葛健豪入女子教员养习所学文化，蔡庆熙入长沙自治女校学缝纫和刺绣，刘昂入周南女校幼稚园。于是，蔡家祖孙三代5人进省城求学，曾一时在省城传为佳话。 葛健豪到省城后，更加如饥似渴地学习知识，探求真理。尤其是儿子蔡和森与毛泽东等人结识后，葛健豪很快就成了这班有志青年的革命活动的热情支持者和参与者。大家总是亲热地称她为“蔡伯母”。她的家，也成了谈论时政、交流思想的聚会场所。新民学会成立后，“蔡伯母”常常去当“旁听生”，倾听他们的议论，领悟其中的道理，从中接受了新思想。正如蔡畅后来回忆这段生活时所说:“我母亲在那时候，真是一个可惊的妇人。当1911年辛亥革命爆发的时候，她年近50岁了，但她很受革命的影响。” 办女校播撒革命种子 葛健豪在湘乡县城读书回到永丰后，打算创办一所女子职业学校，她认为这是争取妇女解放，让女子自立自强的途径之一。蔡和森利用假期为母亲联系办学事宜，得到了县府的同意。当时葛健豪曾就读的女子职业学校称为“一女校”，在永丰办的这所便称“二女校”，由葛健豪任校长。 湘乡二女校设在永丰观音阁（今双峰一中址）。在头一个学期，只办了一个综合班，50余人。到第二个学期，扩大为文科、缝纫、职业3个班，学生达100多人。到女二校就读的大多是劳动人民家庭出身的中青年女生，有的家庭还相当困难。对经济有困难的学生，葛健豪每月发给一定的生活费津贴。在当时，很多妇女把二女校当成“妇女之家”，说:“进了二女校，就好像生活在一个自由的天地。”这里的确是比较自由的。葛健豪经常集会宣讲时势、议论国是，谈妇女解放。她还倡导学生唱歌、跳舞，积极组织跳高、跳远、竞跑等许多体育活动。她自己兼任教导主任，蔡庆熙任缝纫教员，蔡畅任音体教员。当时，在女校学生中，“放足”、留短发，提倡妇女自立自强，反对封建包办婚姻一时蔚然成风。这些“越轨”的思潮及办学行动，触怒了封建势力，他们说“二女校败坏了社会风气”，便唆使官方“严加整饬”。终于，三个学期后，“二女校”被迫停办了。 这个打击，并没有使葛健豪气馁。她已认识了读书的重要性。她一直积极地投身湖南的妇女解放运动。1924年6月9日，她参加省女界联合会“恢复成立大会”，并参与了女界联合会简章和宗旨的讨论、制订工作。1925年夏，她又在长沙颜子庙办起了一所平民女子职业学校。当时，省总会介绍眷属来入学的特别多。学校开办时为两个班，后来增至4个班。这所学校由于与共产党的关系密切，实际上成了革命者的活动场所。葛健豪亲自为党传递信件，担负党的接头任务，还让党内的许多同志在校内寄住。毕业学员中有许多人后来成了革命者。“马日事变”后，学校的一些革命者的身份暴露，女子平民学校因此遭到了破坏而停办。 涉重洋赴法留学四载 1919年，在“五四”运动的推动下，赴法勤工俭学运动形成高潮。向警予、蔡畅等人发起“湖南女子留法勤工俭学会”，与新民学会组织的赴法勤工俭学运动相互呼应。当时有些人的出国经费有困难，葛健豪便利用与曾国藩的外孙聂云台是亲戚和同乡的关系，通过他向裕丰纱厂借来了银洋600元，解决了部分人的困难。不久，蔡和森动员自己的母亲也去。这一年的12月25日，葛健豪遂与蔡和森、蔡畅、向警予等30多位学生，在上海启程赴法留学。行前她对送行者说:“一个人活在世界上，就要活得有意义，我们现在去留学，将来回国就可以干一番救国救民的大事。”葛健豪这“第一个留学老学生”的风采，对当时的青年产生了很大影响。当时的报纸发表文章说:“近来吾湘学界向外发展的势头很大，法国、南洋两方面去的人颇多，这是吾湘一点生机……其中我最佩服的还有两位:一是徐君懋恂（即徐特立），一是蔡和森的母亲，都是四五十岁的人，还远远地到法国去勤工俭学，真是难得哩！……我们做青年的，应当如何勇猛精进，莫为那两位窃笑道:你们到底不行吧！” 经过35天的海上航行，葛健豪一行于1920年1月30日安抵法国。她与同去的6名女生，入了蒙达尼女子公学。葛健豪在法国勤工俭学的四年，是她传奇经历中更具传奇色彩的四年。在这里，她像小学生一样，刻苦攻读法文。虽然年纪大，记忆差，又没有任何的外语基础，但她凭着顽强的毅力，从一个个单词学起，在同去的人中，每天数她起得最早，睡得最晚。经过不懈的努力，她终于能用法文对话和阅读法文报刊了。在法国留学的日子里，她积极支持儿子蔡和森与向警予、女儿蔡畅与李富春相互进一步了解，并支持他们分别自由结婚，认为这是“向封建婚姻制度宣战”。那时，葛健豪与蔡畅、向警予一起，白天学习，回家后立即开始刺绣，直到深夜。 葛健豪的刺绣工艺精湛，深得法国妇女的喜爱，一件可卖几十法郎至上百法郎。换来的钱，她不止是供自己和儿女们的勤工俭学，她还用剩余的钱资助他人。在留学的同时，她积极参加了留法学生的革命活动，尤其是对蔡和森等人在法国的建党活动予以支持和帮助。她曾发起组织了“开放海外大学女子请愿队”，她走在队伍的最前面，到里昂大学请愿。1921年2月28日发生的向北洋军阀政府驻法公使馆的请愿斗争，她又一次参与其中。她与蔡畅、向警予等人走在400多名留法学生的最前列，冲进了北洋政府驻法公使馆，迫使其作出了让步。1922年，蔡和森与向警予先后归国，参加中共中央的领导工作。蔡畅于1923年2月在法国生下了小孩。葛健豪既要勤于做工，又要俭以求学，还要参加革命活动，又要为女儿当保姆。她一个人要付出几倍的辛劳，但她坚持下来了。直到同年秋，党派蔡畅、李富春夫妇二人去苏联学习后，她才带着小外孙女李特特辗转归国。 归桑梓晚年心系伟业 葛健豪归国后，先在长沙安家，大革命失败后，她先后辗转于武汉、上海，掩护儿女、儿媳和女婿干革命。至1928年她的二儿蔡麓仙与三儿媳向警予先后为革命牺牲后，经蔡和森与蔡畅商定，才把老母亲安排回到了老家湖南永丰。1931年，蔡和森在广州壮烈牺牲，家中的人怕她伤心，一直瞒着未让她知道。葛健豪居家的生活是十分艰苦的。这时，她在永丰的老家一点财产也没有，只好与丈夫带着长女及孙辈们租居别人的房子。1932年，其丈夫蔡蓉峰去世，葛健豪便在距永丰十多华里的石板冲定居下来。为了生计，她种了几亩地，她和女儿庆熙、孙子蔡博，外孙女李特特一起，过着清贫的生活。如今，石板冲故居的大门前的地坪里，还生长着一棵老杨梅树，这就是葛健豪搬到这里来时亲手栽种的。 1943年3月16日（农历2月21日），葛健豪在永丰石板冲与世长辞，享年78岁。临终前，她还一直不知道儿子已经为革命壮烈牺牲。她问长女蔡庆熙:“和森、咸熙（蔡畅）有信回没有？”并要长女写信告诉他们:“母亲已看不到他们的事业的成功了。但革命一定会胜利的！”她的遗言，使我们仿佛看到了那颗为革命怦怦跳动了一生的伟大母亲的心！心脏可以停止跳动，但她那博大的胸襟，坚毅的精神以及爱国的革命情怀，将永远为后人所景仰。 这位伟大的女性，养育出了在中国革命史上出类拔萃的四位伟人——儿子蔡和森:中国共产党创建人之一，中央宣传部第一任部长；儿媳向警予，我国妇女解放运动的先驱，中国共产党第一个女中央委员，毛泽东曾称赞她为“模范妇女领袖”，女儿蔡畅，国际进步妇女运动的著名活动家；女婿李富春，曾任国家计委主任，国务院副总理，中央书记处书记。葛健豪为革命养育出了四个中央委员，她不愧为伟大的革命母亲。（作者罗绍志系原中共双峰县委党史办主任，研究员，著有《蔡和森传》）
