“ W5 ”的“校园大平卖”，骨子里原就是种族歧视，不幸又拿华人开刀。
由于华裔青年的成绩优异，入读学校的科系不拿成绩做标准，又拿甚么？难道要拿肤色吗？“ W5 ”指控华人学生，就是拿肤色做标准，不是种族歧视是什么？“ W5 ”在“对抗 W5 行动”组织抗议之下，曾不正式的表示歉意。
很多人就表示满意，这已经是破天荒的事了！侨社有许多乡愿，认为“得些好意须回手”，不可和“主流社会”翻脸，但王裕佳力指：如不彻底平反，华人的歧视无法根除。
锲而不舍的对抗，终于引起广大的回响，“ W5 ”终于在 1980 年4月，辞退节目制作人和该节目的研究员，并向全加拿大人道歉。
如果王裕佳没有坚毅的意志行吗？他终于赢得唐人街的尊敬和信赖，对王以后的事功的发展，建立一个深厚的基础。
多伦多就这样成为王裕佳发展的福地。
可知“半由人事半由天”，人的作为还是重要，不能专靠运气。
要消除种族歧视，人民的平等权利必须提上来，就这样，王裕佳完成“校园大平卖”以后，将组织转化成常设社团，专做维护华人权益的事功，就是以后的“平权会”，和再成今日的“全加华人协进会”。
该会以后发展到各省市，至今有29个分会。
王裕佳担任首、二届主席。
1982 年，王裕佳以第一个少数族裔人士被邀担任大多市区 UnitedWay 的董事局成员。
1983 年，他发动大多市华人社会“百万行”，领导华人参加福利金筹措事业，得到唐人街热烈的回应，正式确定王裕佳在华人社会无可取代的地位。
1990－1992，王被任命为 UnitedWay 大多市区董事局主席；1994 年成为名誉主席。
看官，这个故事，说明“加入主流”而成为主体。
许多自我菲薄的华人，不知所谓说着“融入主流”的口头禅。
他搞不清楚“融入”两字的涵意；“融合”有自我消失性，是不符合加拿大宪法的“多元文化”、“多元种族”的精神。
我们不做中华文化的狂人，但切不可自我菲薄，认为中华文化不必存在，将她消失在“加文化主流”里。
我们讲“加入”，既有“自己”，也成为加拿大多元文化绚灿的一笔；我们不把中华民族认定超于其他族裔，但不菲薄自甘于消失，要成为“多元种族”中同样享有一切的权利和义务。
这就是“加入”。
只有“加入”，我们就是文化主体的一部分；多元种族主体的一部分。
在“多元”的宪法精神里，只有“主体”，没有所谓“主流”。
主体是结构性，主流是融（溶）化性。
结构的物质单元存在，溶化的物质单元已混合转化成为另一共性，自己的独有性质不见了。
拜托唐人街那些一知半解的人，以后少说“融入”，多说“加入”吧！这种见解，我大声疾呼了20年；王裕佳的成就，做了最好的诠释。
