（本网征文）在中国时，我就很关心西藏自治区的问题和达赖喇嘛的行踪。
对这一轮达赖喇嘛的欧洲、美国、加拿大和日本之行，本来不想写什么，不是我没有观点，而是达赖和西藏这一命题太宏大了，就此可以演绎出历史、宗教、自治、独立、爱国主义、民族主义、诺贝尔奖乃至民主自由，面对如此浩大，我不敢下笔了，可是今天午餐时我雇用的一个加拿大装潢工人和我的一通对话，让我突然觉得，对于已经移民加拿大的华人，就达赖访加，我还是可以说点什么的，也许对我们中的一部分人了解加拿大人，了解加拿大人在这一事件中的看法有些帮助。
谁让我们要移民加拿大呢。
我们的装潢工人和大多数原籍加拿大人一样诚实，认真。
计算工时时，他会主动扣除返工的时间，由于前段时间，我和太太开车去了渥太华，他是否返工我们并不知道，所以他这种诚信更让我们感慨。
我英语不太好，但还是可以做一些简单的英语对话。
今天午餐时，他突然问我们，为什么有些中国人去渥太华反对哈珀会见达赖？我一直以为达赖是个好人。
听他这么说，我和太太都来了兴趣。
我说，因为这些中国人认为达赖说了谎话，达赖说共产党在西藏杀了五十万人，西藏人口也少了一百万，所以他们要去抗议，让加拿大人了解西藏的真相。
他说我不知道，为什么这些中国人认为达赖说了谎话，他们有证据吗。
我回答不出来，心想，去抗议的华人，当时拿出些证明就好了，哪怕是学者们的论述也好。
我只好说，达赖好像也没有证据证明他的说法。
过了一会儿，他又说，你说，他们是为了帮助加拿大人了解真相，但我认为，需要帮助的是中国人，而不是加拿大人，因为哈珀不敢对我们说假话。
我很尴尬，无言以对，不是因为我英语不好，而是当时我想，我们又知道些什么西藏的真相呢。
下午收工时，他又冒出一句话，我认为达赖是一个好人。
我说中国人对达赖有很多看法。
很奇怪，我就是不愿意告诉他，我也如此看达赖。
是啊，面对达赖，我们华人，不，应该说是少数汉人，尤其是大陆来的汉人，你们又能帮助加拿大人了解什么真相呢？且不说西藏的真相究竟如何，就拿我们在中国的种种限制来说，就不配奢谈什么帮助加拿大人了解真相，人家只要反问一句，你们在中国可以公开的讨论对西藏对达赖的不同看法吗？不需要再辩论，我们所有的结论就经不起推敲了，就像许许多多重大的问题一样，由于我们源头的暧昧，使得流出来的每一条小溪都显得不够纯净，不能够自在且自信地畅流。
这种境况很像是我们又要移民加拿大或又要加入加拿大国籍，故国的观点却根深蒂固，保持自己的文化传统、思维模式固然很好，但是拜托，别再老把爱国挂在嘴边，或者类似所谓的爱国的言行付诸实施了，好不好？如果人家又反问一句，为什么不回中国，你们又来加拿大生活干什么呢？又有谁或又有什么令我信服的回答来解释这种矛盾，解释这种言行不一，解释这种分裂感呢？在这一点上，面对加拿大人，我们华人是难以应对诘问的，加拿大人爱国，所以他们中绝大多数生活在自己的祖国且理直气壮地为自己的祖国辩护；我们中的一些华人也爱国，可他们却背井离乡来加拿大生活且同样理直气壮地为自己的祖国辩护。
不同点在哪里呢？
面对达赖，看华人与加拿大人的不同。
我发现，华人好像复杂了一点，加拿大人却相对简单。
有民意调查，87%的加拿大人支持哈珀以总理身份会晤达赖，理由无非或维护加拿大主权或欣赏达赖，或主张宗教自由或对中国在西藏的政策不满或为藏传佛教所感召；7%的加拿大人不赞成，认为哈珀此举会损害加拿大经济利益；6%的加拿大人不置可否。
加拿大人的确比较简单，支持也好，反对也好，好像是都出于自己对达赖的印象或者自己的直觉，就是论事，较少为其他论调所左右。
反观华人就不一样了，我这里所说的华人仅限于生活在加拿大或西方的华人，在中国大陆的华人，由于众所周知的原因，无法听到不同的意见，故不在此讨论之列。
写到这里有一种悲哀感，由于他们的所处环境，就很轻易地被我抹去了十三亿，在其他场合，是不是也很容易地被各色人等抹去他们的声音或被人抹黑呢？这又怪谁呢？
海外华人又是怎样看待达赖喇嘛其人其事和他此次的来访呢？我此刻对西方中文网络稍加浏览，就看到了如下的一些观点：A.你达赖说谎话，诬蔑中国政府在西藏杀了五十万人，所以要去抗议，让加拿大人了解真相，借抗议哈珀会见达赖，让中外媒体，广为宣传，使招摇撞骗者曝光于光天化日之下。
B.几十年前西藏还是农奴制，你达赖集团，那时政教合一，奴役农奴，作威作福，此刻你摇身一变，迎合海外反华势力，以慈悲和崇尚民主自居，一个罪恶昭彰的制度，一个罪恶昭彰的人或集团，如今却以和平博爱的面具现世，是可忍，孰不可忍。
C.你达赖口口声声不寻求西藏独立，只追求所谓的自治，维护西藏传统文化，藏人治藏，这无非是耍弄政治手腕，以自治为名，蒙蔽世人，，逐步达到你们分裂祖国，西藏独立的目的，所以你不是一个宗教人士，而是披着袈裟外衣的分裂分子。
D.中国政府和人民支援了西藏那么多人力物力，支撑起这个高寒地区的经济，你达赖集团还折腾些什么，广大藏人在西藏当家作主，你达赖集团能代表西藏人吗？E.达赖公开声明不谋求独立，只希望西藏自治，走非暴力的中间道路，所以我们支持。
这也如同我们欣赏加拿大的多元文化一样。
F.达赖具有强大的人格魅力，崇尚自由民主人权，又有一个高僧大德的慈悲心肠，悲天悯人却又不失儒者的风趣幽默，由不得人不为之倾倒。
G.共产党反对达赖，所以我们就支持他。
H.达赖是诺贝尔和平奖获得者，为藏人乃至中华民族赢得了荣誉，所以我们为他骄傲，为他振奋。
还能说出很多条支持和反对的理由，这里就不一一列举了。
一般来说，多数加拿大人谈到达赖，不会提及西藏过去的农奴制，或者他以自治为名行藏独之实的猜测或推论，他们仅仅关心达赖的所说所行是否符合他们的理念和价值观，以及单纯地为某个人的魅力所感动，至于认清某人的本性，或此人是否有罪，除了人类的原罪，其他都是将来视法庭审判而定，并且此人会享有充分的申辩权，就对达赖的为人和定性，加拿大人的喜好也充分提现了这种无罪推定的原则。
反观华人的一些批判态度，乍听之下颇有道理，细加分析，很难服人。
你说达赖是农奴制的代表，摇身一变而为宗教大师，那么已去世的班禅喇嘛不也是出身于农奴制，就因为他在共产党治下屈从了，所以他就是爱国人士，高僧大德了吗，并委以副委员长。
而班禅大师临终时发生了些什么，他为什么坚决不住北京，而要回他的寺庙，为什么又不敢公之于众，而我也仅仅是到了海外才略知一些。
至于达赖关于西藏是否说谎，那中国应该让独立的国际人士到西藏去调查，访问当地藏人，公布真实的统计数字不也是很能够得出结论，并让世人信服的吗？你们敢这样做吗？
再者，谁能代表西藏人的民意，我记得有位加拿大人在网络论坛上发言，让西藏人投票选举自己的领袖，不就解决了各方不同的争论了吗？达赖喇嘛曾经表示，希望在西藏实行民主普选，让藏人真正地当家作主，怎么一个老农奴主说出来的话那么有力，令人难以反驳？
写到这里，我突然觉得自己也很可笑，一介平民怎么就那么愿意辩论或狡辩呢，你猜我为什么有此一说，因为我此刻莫名其妙地想到了另外一件事。
前天晚上去参加本地教堂一场音乐会，顺便说一句本人对佛教毫无兴趣，我只愿参加基督教的活动。
音乐会歌手和乐队都来之英国，当时主持人手拿分贝计测量男孩女孩和所有人的吼声，结果最高分贝超过极限，无法测出。
整场晚会，许多观众在过道上大幅度扭摆，欢呼，大笑，那一刻我很感动，却难以像加拿大人那样放得开，好像无法用身体语言表达内心的快乐，或者说从来就没有享受过心身合一，自由自在。
是不是太会思考和争论了，以至于我们双眉紧锁，少了一份加拿大人简单又实在的快乐。
